猶

玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。以周切

(猶)玃屬。釋獸曰：猶如麂，善登木。許所說謂此也。曲禮曰：使民決嫌疑，定猶豫。正義雲：《說文》：猶，玃屬。豫，𧰼屬。此二獸皆進退多疑，人多疑惑者似之，故謂之猶豫。按古有以聲不以義者，如猶豫雙聲，亦作猶與，亦作冘豫，皆遲疑之皃。老子：豫兮如冬涉川，猶兮若畏四鄰。離騷：心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說，王逸注離騷絕不如此，禮記正義則又以猶與豫二獸對說，皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶，王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝於廟，猶繹今。謂可已而不已者曰猶，卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰：猷，謀也。釋言曰：猷，圖也。召南傳曰：猶，若也。《說文》：圖者，畫也，計難也。謀者，慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也為一義。周禮：以猶鬼神示之居。猶者，圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳：猷，可也。可之義與庶幾相近，庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰：猷，道也。以與由音同。秩秩大猷，漢書作大繇可證。釋詁又雲：猷，已也。謂已然之䛐，亦卽猶三望之類也。从犬酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右，語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證从犬之意。