见舒氏伤寒集注条。
【介绍】：见陶弘景条。
见《四川常用中草药》。为地羊鹊之别名，详该条。
病名。指脑疽之虚证。初起形如椒粒，坚硬紫暗，渐肿如横木，甚则上至巅顶，下至大椎，色如灶烟，硬不见脓，即损外皮，形如犬咬去肉之迹，溃而不敛，难愈。此证由阴精枯涸，毒火上炎所致。治当补阴精，泄毒火。《灵枢
出《素问·血气形志篇》。指循行经过下肢的六条经脉，包括足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。
病证名。见《妇人良方大全》卷二十二。多因产后失血过多，不能上荣于脑，或恶露停留胞宫(厥阴之位，其脉贯顶)，循经上冲于脑所致。失血过多者，兼见面色苍白，小腹隐痛。治宜补血益气。方用八珍汤加蔓荆子。瘀血上
古病名。《世医得效方》卷十：“遍身忽皮底混混如波浪声，痒不可忍，抓之血出不能解，谓之气奔。以人参、苦杖、青盐、细辛各一两，作一服。”
病名。一作痹。见《诸病源候论·风病诸候》。指皮肤、肌肉麻木不知痛痒或手足酸痛等症。《医林绳墨·痹》：“久风入中，肌肉不仁，所以为顽痹者也。”参见痹条。
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
古典气功专著，作者及成书年代不详。本书主要研究人体组织结构，内部联系，功能作用和稳态技术。其代表性观点，认为脑为身之主；神是身之质，又是身之用。并指出人体是一个统一的整体，头为上，躯体为中，四肢为下，