出《岭表录异》。为槟榔之别名，详该条。
治则。出《素问·至真要大论》。用苦寒药治热证，热象不减而反增，这不是有余的热证，而是真阴(肾阴)不足的虚热，应滋补肾阴，热象自除。参见壮水为主，以制阳光条。
食疗的起源极早，一般认为，医药的起源与食疗的起源在时间上是一致的，故曰医食同源。原始人类在寻找食物的过程中，发现了有治疗作用的食物，可食也可药。同时，通过进一步的生活医疗实践，将一些食物营养价值不大，
病名。患疫喉，若咽喉腐烂渐重，口出臭秽之气，声音嘶哑，汤水难入，入口即呛逆者。此疫毒薰灼会厌、咽喉，致会厌腐溃。治宜解毒、祛腐、养阴。可选用养阴清肺汤合黄连解毒汤加减。
古刺法名。五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。”指对于病情复杂的疾患，“颠倒无常，甚于迷惑”，应从调和阴阳入手，“泻其有余，补其不足”，使“阴阳平复”。“用针
①指病情突变，阴阳相离，而致生命垂危的病理及其证候。《素问·四时刺逆从论》：“血气皆脱，令人目不明。”《临证指南医案·脱》徐灵胎评语：“脱之名，惟阳气骤越，阴阳相离，汗出如油，六脉垂绝，一时急迫之症，
病名。《疡医准绳》卷五：“起堆核数枚，但小些为马疔，又名马铃。用紫金钟、紫金皮、紫河车、天南星磨醋煖涂，又用紫金皮、紫金藤、红内消、马蹄香、马蹄藤煎酒服。”
《素问》篇名。本篇讨论阴阳对立统一的法则。合而言之，则阴阳为一气；分而言之，则十、百、千、万可至无穷尽之数。但总的来说，无非是一个变化的道理。人身的经络，也是这样，分而言之谓之离，有阴经与阳经之分；并
病名。见《接骨全书》。即肩关节脱臼。详肩胛骨出条。
见《夷坚志》。为白芷之处方名，详该条。