指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
《普济本事方》卷一方。天南星(姜汁浸)、半夏(姜汁浸)、附子(炮裂，去皮脐)、炮白附子、川乌(灰火炮裂，去皮脐)、僵蚕(去丝嘴，炒)、没药、人参、茯苓(去皮)各等分。为粗末，每服二钱，水、酒各半煎，去
【生卒】：约九世纪【介绍】：唐代曹州(今山东曹县)的地方官吏，桂林人。因以醇酒、胡椒、干姜温服得汗的方法治愈孙仲敖的“脑痛症”，名著于一时。
①泛指脏气虚统摄失职，可见自汗、遗精、泄泻、遗尿、崩漏、便血等证。治宜固涩，并补其脏气。②气为血帅，指气虚不能摄血而见各种出血症状。治宜补脾益气摄血。
病证名。《不居集》卷二十一：“气食泄，腹痛下无休时，去如蟹渤者，气食交并而作泄也。”《世医得效方》治气痢泄如蟹渤，可用牛乳汤、异香散、木香匀气散等方。参见气泻、食泻条。
骨伤治法之一。见《伤科汇纂》卷一。即正骨手法。详该条。
泛指体表的孔窍。包括九窍、汗窍、津窍、精窍等。《素问·四气调神大论》：“天明则日月不明，邪害空窍。”
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即温溜，见该条。
尿的别称。详该条。
病证名。①指脾胃气虚或脾肺气虚而致的虚热。多因饮食劳倦，内伤脾胃，以致气虚火旺，虚热内生。《杂病源流犀烛·虚损痨瘵源流》：“有气虚热，必兼少气自汗，体倦心烦。”《证治汇补·气血热辨》：“气分虚热者，用
阳气亢疡之极而泛溢的脉象。《灵枢·终始》：“人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。”参见外格条。