《诊宗三昧》问辨声色法·

或问医以声色之辨．为神圣妙用．而审切反居其次．何也．

答曰．夫色者神之华．声者气之发．神气为生阳之征验．在诊察之际．不待问而阴阳虚实之机．先见于耳目间矣．予于伤寒绪论．言之颇详．姑以大略陈之．色贵明润．不欲沉夭．凡暴感客邪之色．不妨昏浊壅滞．病久气虚．只宜瘦削清 ．若病邪方锐．而清白少神．虚羸久困．而妩媚鲜泽．咸非正色．五色之中．青黑黯惨．无论病之新久．总属阳气不振．惟黄色见于面目．而不至索泽者．皆为向愈之候．若眼胞上下如烟煤者．寒痰也．眼黑颊赤者．热痰也．眼黑而行步艰难呻吟者．痰饮入骨也．眼黑而面带土色．四肢痿痹．屈伸不便者．风痰也．病患见黄色光泽者．为有胃气．不死．干黄者．为津液之槁．多凶．目睛黄者．非瘅即衄．目黄大烦为病进．平人黑气起于口鼻耳目者危．若赤色见于两颧．黑气出于神庭．乃大气入于心肾．暴亡之兆也．至于声者．虽出肺胃．实发丹田．其轻清重浊．虽由基始．要以不异平时为吉．如病剧而声音清朗如常者．形病气不病也．始病即气壅声浊者．邪乾清道也．病未久而语声不续者．其人中气本虚也．脉之呻者．病也．言迟者．风也．多言者．火之用事也．声如从室中言者．中气之湿也．言而微．终日乃复言者．正气之夺也．衣被不敛．言语善恶．不避亲疏者．神明之乱也．出言懒怯．先重后轻者．内伤元气也．出言壮厉．先轻后重者．外感客邪也．攒眉呻吟者．头痛也．噫气以手抚心者．中脘痛也．呻吟不能转身．坐而下一脚者．腰痛也．摇头以手扪腮者．齿颊痛也．呻吟不能行步者．腰脚痛也．诊时吁气者．郁结也．摇头言者．里痛也．形羸声哑者劳瘵．咽中有肺花疮也．暴哑者．风痰伏火．或怒喊哀号所致也．语言蹇涩者．风痰也．诊时独言独语．不知首尾者．思虑伤神也．伤寒坏病．声哑．唇口有疮者．狐惑也．平人无寒热．短气不足以息者．痰火也．声色之诊最繁．无庸琐述．以混耳目．