《望诊遵经》五官分应五脏·

既知面貌分五脏．当知五官分五脏．何则．天有六气．降生五味．发为五色．征为五声．淫生六疾．故周礼疾医．以五味五谷五药养其病．以五气五声五色 其死生．两之以九窍之变．参之以九脏之动．是以内经望法．以五色分五行．以五官分五脏．于是乎诊于面．则面有五脏之分．诊于窍．则窍有五脏之别．盖无往而非五脏之所属．亦无往而非五行之所属也．且五官者．五脏之阅也．经曰．十二经脉．三百六十五络．其血气皆上于面．而出空窍．其精阳气上出于目而为睛．其别气走于耳而为听．其宗气上出于鼻而为臭．其浊气出于味．走唇舌而为味．鼻者．肺之官也．目者．肝之官也．口唇者．脾之官也．舌者．心之官也．耳者．肾之官也．故肺病者．喘息鼻张．肝病者． 青．脾病者．唇黄．心病者．舌卷短颧赤．肾病者．颧与颜黑．释之者曰．鼻白．肺病也．色深白喘而胸满者．邪实也．色浅白喘而不满者．正虚也．目 青．肝病也．色深青者．邪实也．色浅青者．正虚也．唇黄．脾病也．色深黄者．邪实也．浅黄者．正虚也．舌赤卷短．心病也．色深赤焦卷者．邪实也．色浅红滋短者．正虚也．耳黑．肾病也．色深黑者．邪实也．色浅黑者．正虚也．盖以浅淡为虚．深浓为实．因五官以分五脏也．然五官之分．有视形容之法焉．有观气色之法焉．或因形容分五脏．或因气色分五脏．则又各有提纲．各有条目．详述于后．可以参观．所谓耳目不违心．结诸心形诸色也．夫形色之理．阴阳之道也．阴阳也者．合之．则脏腑经络．具一阴阳也．分之．则耳目口鼻．各一阴阳也．身体之大．毫发之微．莫不有形色之理焉．莫不有阴阳之道焉．邵子所谓物物具一太极者．可不引之相发明哉．