《本草经解》序一·

夫立言者不其难哉．或敷陈繁赜而肯綮无闻．或梗概粗呈而源流俱昧．失则维均．故职详未若职要．而明其当然．又必抉其所以然．正如经籍．汉唐注疏．亦云详矣．宋贤则略名物而穷义理．斯道始朗如星日．今医之本草而有纲目．犹经籍之有注疏也．终身学而未知注疏者众矣．而医之于纲目亦然．畏其繁重记诵维艰也．惊犹河汉．会归不易也．于是乎因陋就简．承讹袭谬．凡 然刀圭漫试．自诩良工．与夫坐拥皋比．居然名宿．滔滔皆是．堪一叹也．古吴叶先生儒者也．邃于易而善医．即以易之盈虚消息．通乎剂之缓急轻重．着书等身．其一为本草经解．于本经三百六十五种而损之．而益之．凡一百七十有四．其诠释也缕析详明．其制方也斟酌尽善．盖东璧之书淹通博大．此则撮其至要．洁静精微．固义文家法．一立言而三不朽具焉者也．其锡山王君悦田．为海文殿元之群从．学易于先生．兼得活人之术焉．间出此视予．予寻绎再四．谓是论衡也．忍终秘乎．顷者家大人于政事余暇．刊布方书数种．补子惠所难周．掖斯人于耆艾．顾物药则其权 也．并锲是书．欲学人咸奉为指南．譬若经生．即未遑远稽．讨矜奥博．但力守宋贤传注．深思潜玩．融会贯通．已无愧真儒．此叶先生着书本怀也．悦田兄尊闻雅意也．亦即家大人保赤情殷．常以济人利物．当随事力行．敦勉余兄弟之素志也．工竣为识诸首简．

雍正甲辰岁午月上浣河东杨缉祖序于六署之敬德堂