①八纲中辨别疾病性质的两个纲领。用以概括机体阴阳偏盛偏衰的两种不同性质的证候。《素问·阻阳应象大论》：“阳胜则热，阴胜则寒。”《医学心悟·寒热虚实表里阴阳辨》：“一病之寒热，全在口渴与不渴，渴而消水与
结胸证之一。①指邪热瘀血互结胸膈者。《伤寒全生集·辨伤寒结胸》：“伤寒阳证，吐衄血不尽，蓄在上焦，胸腹胀满硬痛，身热，漱水不咽，喜忘如狂，大便黑，小便利，名血结胸，用犀角地黄汤。”亦可用抵当汤、桃核承
出《脉经》。即经闭。详该条。
病证名。多由脾经湿热，复受风邪，风与湿热相搏而发。症见眼眶红赤，痒痛难忍，历久不愈。治宜内服清热祛风，除湿止痒之剂，外予棉裹散薰洗，或用郁金、胆矾、月石、炉甘石研细末，用鸡蛋黄熬油调敷。参见眼弦赤烂条
证名。即食胀。指谷食不化所致的胸腹胀满。《仁斋直指方·胀论》：“失饥伤饱，痞闷停酸，朝则阴消阳长，谷气易行，故能食，暮则阴长阳消，谷气难化，故不能食，是为谷胀。”《世医得效方·胀满》：“失饥伤饱，痞闷
①出《素问·骨空论》。指股骨。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“髀骨，上端如杵，入于髀枢之臼，下端如鎚，接于骨，统名曰股，乃下身两大支之通称也，俗名大腿骨。”②指桡骨。《沿身骨脉论》：“辅臂骨者髀骨。”③
【介绍】：清末医家。字轩举，永福(今福建永泰)人。早年治儒习医，尝与福州名医郭永淦作《伤寒问答》，并曾参《全体阐释》作中西医异同之比较，主张“兼求并进，不可偏执”。曾历游新加坡、日本、德、法、意、俄、
病证名。指半身不遂不由外邪所致者。多因气血凝滞，脉络不通，或痰火内作，饮酒酿湿，流踞经络而成。症有缓急。《症因脉治》卷一：“或一手、一指，先见麻木，一年半载，渐渐不能举动，此病起于缓者；或痰火内作，忽
①即九窍，出《玄女经》。包括耳二、眼二、鼻孔二、口、前阴、后阴。②古代将八方及中央定为九宫，见《灵枢·九宫八风》。九宫各有专名和数字(如表)。金、元时针灸家将八脉交会穴配合九宫数成为灵龟八法。
证名。见《疡科心得集》卷上：“……有三陷变局，谓火陷、干陷、虚陷也。火陷者，气不能引血外腐成脓，火毒反陷入营，渐致神迷发痉发厥；干陷者，脓腐未透，营卫已伤，根盘紫滞，头顶干枯，渐致神识不爽，有内闭外脱