【介绍】：宋代正骨科医家。字仁伯。世传正骨秘术，其父随从护送高宗南渡，途中骨伤患者甚多，救治无数。嵇清继承家传秘术，未成年时已常为宫中人疗伤，整治完好如初，名闻江南。
痧证之一。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“霍乱痧，痛而不吐泻者，名干霍乱，毒入血分也，宜放痧。新食宜吐，久食宜消，食积下结宜攻。痛而吐泻者，毒入气分也，宜刮痧；有痧筋则放，宜调其阴阳之气。须知肠胃食积，
见医学五则条。
见《草药手册》。为水团花之别名，详该条。
离其经常度数之脉。《难经·十四难》：“脉有损至(注：损为减，至为进)……至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，……何谓损?一呼一至曰离经，二呼一至曰夺精。”此外，孕妇临产时，脉象突然一反常态，
病证名。足太阴脾经经气异常所致。《灵枢·经脉》：“脾足太阴之脉，……是动则病舌本强，食则呕，胃脘痛，腹胀善噫，得后与气则快然如衰，身体皆重。是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，
见《种子植物名称》。为芸香草之别名，详该条。
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
指小儿患病时所表现的形态，为望诊内容之一。《幼科指南心法》：“小儿病形各样，须憑眼力消详。怀中偎缩风凉，合面睡时热瘴。夜啼烦热腹痛，目直惊风须防。长吁哽气热中藏，痰喘上攻火旺”。可供临床辨证参考。
病名。出《疮疡经验全书》卷四。发背的一种。因症见多处肿焮，甚而彼此相连，形如贯珠故名。由荣血火毒蕴结所致。《校正外科大成》卷二背部：“连珠发，连肿三五块，形若贯珠。内则百节皆痛；小腹胀，小便闭，阴囊肿