出《难经·六十九难》。运用五行相生和母子关系的理论，来治疗五脏实证。例如肝木生心火，肝是母，心是子，出现肝实证时，不仅要泻肝，还必须泻心火。如肝有实火，症见头痛、眩晕、耳鸣、急躁易怒、面红耳赤、胁肋灼
见清·刘士季《草木便方》。为石花之别名，详该条。
古代眼科术语。系指患眼视力严重减退，尚存光感。《秘传眼科龙木论》：“……眼内翳状如青白色，盖定瞳人，犹辨三光，可令金针拨之。”详犹见三光条。
运气术语，君火相火所主之位。《素问·至真要大论》：“火位之主，其写以甘，其补以咸。”张景岳注：“火之主气有二：春分后六十日有奇，少阴君火主之，二之气也；夏至前后各三十日有奇，少阳相火主之，三之气也。”
气功功法。又称外功。采取与意念、呼吸相结合的肢体动作或自我按摩以锻炼内脏、凝静心神、活跃气血的一种动中静的功法。“动”与“外”是因有锻炼动作表现于外而得名，所谓动中静，则指锻炼此类功法时，是在意念集中
①六淫病邪中的寒、湿等。与风、暑、燥、火等阳邪相对而言，性质属阴，致病每阻滞气化活动，故名。②指侵犯阴经的邪气。
见肘后备急方条。
病证名。见《傅青主女科》。多由于素体脾虚，孕后贪食生冷，脾阳更虚，寒湿内聚所致。症见口淡、呕吐清涎、腹痛难忍，脘闷纳呆，泻下完谷不化之物，胎动欲坠。治宜培土固胎。方用援土固胎汤(《傅青主女科》人参、白
【介绍】：唐代医家。京兆(今陕西境内)医工，将药物按性味功用分类解释。删去重复，又附以诸药制使畏恶解毒相反相宜者为一类，撰《本草性事类》1卷，佚。
实邪结聚的病，反现类似虚证的假象。如热结胃肠、痰食壅滞、大积大聚，致使经络阻滞，气血不能外达，因而出现精神默默、身寒肢冷、脉象沉伏或迟涩等证。但细察患者，声高气粗，脉虽沉伏或迟涩但有力，体虽瘦而神不疲