【介绍】：元末针灸医家。字瑞庵。兰溪(今属浙江)人。名医王开之子，承父业，精针灸，屡游三吴，医名大振。与父合注窦汉卿《铜人针灸密语》。又撰有《扁鹊神应针灸玉龙经》1卷，记述经验取穴效方，并编为歌括。文
方书名。又名《政和圣济总录》。200卷。宋徽宗时由朝廷组织人员编撰。成书于1111～1117年(政和年间)。后经金·大定年间、元·大德年间(名为《大德重校圣济总录》)两次重刊。内容系采辑历代医籍并征集
古代三类病因的合称。即内因、外因、不内外因。《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。其如饮食饥饱，叫呼
证名。见《诸病源候论·时气病诸候》。指发于肌肤表面的红色或紫、黑色斑点。点大成片，抚之不碍手。《丹溪心法·斑疹》：“斑有色点而无头粒者是也。”《温热经纬·叶香岩外感温热篇》：“点大而在皮肤之上者为斑。
证名。指头皮燥痒，搔落白屑的病证。见《医碥·头痛》。《证治准绳·头痛》：“梳头有雪皮见，肺之证也。肺主皮毛，大便实，泻青丸主之，虚者，人参消风散主之。万病紫苑丸治头多白屑，每服三丸至五、七丸，姜汤下。
即藿香正气散作蜜丸。治证同。见藿香正气散条。
见《南京民间药草》。即寻骨风，详该条。
①精神散乱，目有幻见为惑。《灵枢·大惑》：“卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。”②狐惑病之蚀于喉者为惑。《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治》：“狐惑之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起
书名。书目见《旧唐书·艺文志》。3卷。唐·孟诜撰。本书为记述可供食用、疗病的本草专著。据《嘉祐本草》记载：“张鼎(唐·开元间人)又补其不足者八十九种，并归为二百二十七条，皆说食药治病之效”。原书已佚，
又称艾卷灸。指用艾条在穴位或病变部位进行熏灼的方法。此法从古代太乙神针和雷火针灸法简化而来。使用简便，效果良好，为目前临床所常用。艾条灸按其操作方法，可分为悬起灸和实按灸二种，详各该条。