见《玉峰郑氏女科秘传·经候》：“经血平时常二、三、四月一行，饮食如常，动作不衰，腹中不痛，面色不改，名间经。”
病证名。亦名经来下血胞。《叶氏女科证治》：“经来不止，忽下肉胞三五个，状如鸡子大，软如絮，用刀剖开，内如石榴子，昏迷不省人事。宜服用十全大补汤。”
脉学著作。3卷(即《利溥集》卷1～3)。清末王鸿骥编于1909年。王氏以黄蕴兮《脉确》一书内容列于篇首，以此引伸，兼采诸家脉学有关专题论述于后，并附妇人、小儿脉法。
兼挟的病证。按感受病邪及其相应的证候分主次，次者为兼。《温热论》：“(温邪)在表初用辛凉轻剂，挟风则加入薄荷、牛蒡之属，挟湿加芦根、滑石之流。”此风和湿均属温热的兼证。又病之主证未除，又出现新的症状，
①又称常脉。即正常的脉象。亦即脉来有胃气、有神、有根。②即辨别脉象。
见苏州医学院等《中草药手册》。为胡颓子之别名，详该条。
病名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“有混睛障尽去，独存一翳，洁白映人，本科(眼科)曰孤星伴月。”属宿翳，详该条。
见《中药材手册》。即阿魏，详该条。
医经著作。宋李駧(子野)撰于1269年。7卷。对《难经》原文随句笺解，训释并重。并于序论部分绘以注义图十七节，图文互释，相得益彰。唯其所释不辨难易，亦乏精辟之见解。现有涵芬楼影印明《正统道藏》本等刊本
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇