见《北京地区植物志》。即芦荟，详该条。
【介绍】：即道士。传说燕昭王(公元前312～279年间)曾召大臣甘需，想学长生久视的方法，甘需给了他一件羽毛做的衣服(据《拾遗记》)。后人遂据道士为羽客。
通厥。颠仆、跌倒。《史记·扁鹊仓公列传》：“齐郎中令循病，众医皆以为蹶，人中而刺之。”《吕氏春秋·重己》：“多阴则蹶，多阳则痿。”
《素问》篇名。厥者，逆也。本篇讨论寒热相移，皆由气逆所致，故名。内容讨论寒热之气在脏腑之间相移传化而发生的病变，它一方面说明寒热之气厥逆，可演变为种种疾病；另一方面又说明人是一个有机整体，一脏有病，可
见《中药志》。为虻虫之别名，详该条。
运气术语。燥金所主之位。《素问·至真要大论》：“金位之主，其泻以辛，其补以酸。”王冰注：“金之位，秋分后六十一日，五之气也。”
病证名。出《医学纲目》。指惊风而挟有痰者，临床特征为在惊厥发作的同时，眼黑而气短促。多因肺为火热所锢，痰气郁结，风木鸱张，所谓“金囚木旺”所致。宜以熄风豁痰为治。如羚角钩藤汤加减。
古病名。指十二经脏气衰竭败绝的疾患。《难经·二十四难》：“手足三阴三阳气已绝，何以为候，可知其吉凶不?……三阴气俱绝者，则目眩转目瞑，目瞑者，为失志，失志者则志先死，死即目瞑也。六阳气俱绝者，则阴与阳
又称门齿、前板牙。居于牙列中间的切齿，上下各有四个。主要具有切断食物及发音的辅助作用。是望诊牙齿的润泽或枯槁的主要部位。
气功术语。呼出污浊之气为吐，吸入新鲜之气为纳。总称吐故纳新。其法称吐纳之术。魏·嵇康《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相寄，表里具济也。”《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊颈鸟伸，为寿而