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养生类纂

养生类著作。宋·周守中纂集,撰年不详。本书推崇道家观点,引录了宋以前多种古代养生文献,均为前人的经验总结。书中重点指出了养生的必要性和具体方法,强调保精、调气养神是长寿的根本,认为“精者神之本,气者神之主”,故要“因气养精,因精养神”,“养其精气神,则性命长生矣。”此外,书中对天文、地理与人身的摄养关系,也有阐述。对生活中的一些琐碎细节,如涕唾、便溺、睡眠、叩齿交合等,也颇为重视,其中不少是老年日常生活调摄的宝贵经验。

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  • 连聪甫

    【介绍】:见连文冲条。

  • 吹药

    通过喷药器或消毒细竹管装药吹入人体孔窍的一种外治法。如将冰硼散吹入口腔咽喉,或将一些药物研末吹入鼻腔或耳内等部位,以治疗局部肿痛。

  • 向天盏

    见《福建中草药》。又名韩信草、耳挖草、金茶匙、大力草、大叶半枝莲、顺经草、调羹草。为唇形科植物向天盏Scutellaria indica L.的全草。分布我国中部、东南部至西南各地。辛、微苦,平。清热

  • 竹箍

    正骨器械。抱膝的别名。出《疡医准绳》卷六。详该条。

  • 奶蓟

    见《全国中草药汇编》。为水飞蓟之别名,详该条。

  • 虫花

    见《四川中药志》。即蝉花,详该条。

  • 研子

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  • 陈元赟(yūūn 晕)

    【生卒】:1587~1671年【介绍】:明代人。名珣,字义都,一字士升。浙江余杭人。通诗文、书法、绘画等。二十七岁到河南登封县少室山少林寺主管陶器,兼管医药,因而通晓医药、针灸、气功、养生、食疗等。1

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    营,指营气。营气与卫气均源于水谷精微,其清稀部分化生为营气,其浓浊部分则化生为卫气。《灵枢·营卫生会》:“人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。”