四卷。清瞿中溶撰。瞿中溶，详见《集虎符鱼符考》条。本书卷末，有张钧衡跋。张在跋中说，原稿为160卷。稿成未付印，藏于陆莘农家。后潘文勤借阅，欲为刊行，竟以卷帙太多不果。后陆取回时，舟复洞庭，稿遂没于水
六卷。戴笠撰。戴笠，字耕野，明吴江(今属江苏省)人。永陵，是明世宗(嘉靖)的陵墓。该书以纪事本末体记述嘉靖年间史事，各卷标目依次是“兴献大典”、“更定郊祀”、“钦明大狱”、“二张之狱”、“曾夏之狱”、
二卷。清张琛撰。琛字问斋，顺天宛平(今北京市)人。此书以宋蔡元定《律吕新书》为本，逐节疏解，成此《律吕新书初解》二卷。蔡氏本三之定法，以黄钟实数推明十二律之实数，寻其相通之道，其不据长短之实形，而仅凭
十卷。清高魁标纂修。高魁标，直隶河间府沧州(今河北沧州)人，岁贡，康熙三十八年(1699)任澄迈知县。旧志修于明嘉靖间教谕林堪，二修于万历间曾拱璧，三修于康熙十一年(1672)知县丁斗柄，此志为四修。
一卷。清方苞(评见《周官集注》)撰。自南宋学者真德秀作《文章正宗》，录《春秋左氏传》，以叙事、议论、辞令标目，舍经义而论文章，后来很多学者都从文法角度评说《左传》。明万历中刊《左传节文》，托名欧阳修，
四卷。清张宝屿撰。张宝屿字萼庭。上海松江人。生卒年不详。少时读书养福楼，壮而出游。南穷黔滇，西极关陇。于水见洞庭、彭蠡之大；于山见终南、太华之高。过秦汉之故都，访前贤之遗迹，则所谓卷轴与阅历兼而有之。
十七卷。吴悌(?－1568)撰。吴悌，字思诚，别号疏山。金溪(今属江西)人。明学者，嘉靖十一年(1332)进士，官至兵部侍郎，谥文庄。其学出于王守仁，然清苦刚介，卓然独立。《吴疏山集》17卷，其中吴悌
五卷。清沈傅桂(约1840年前后在世)撰。傅桂字闰生，长洲(今江苏吴县)人，生卒年不详。“清梦庵”为其斋名。《清梦庵二白词》总目列分为：《莺天笛夜新声》、《今雪雅余》、《兰骚剩谱》、《小临邛琴弄》、《
①四卷。唐李隆基(685－762)撰。李隆基，即唐玄宗、唐明皇。李隆基崇尚道教，撰有《御注道德真经》四卷、《道德真经疏》十卷。《御注道德真经》，又称《道德真经注》。唐以前研究《道德经》并为其作注者，有
一卷。明俞彦(1572－?)撰。俞彦字仲茅，一字容自，上元(今江苏南京)人。万历二十年(1592)，与何栋如、顾起元在故里结文社。二十九年(1601)进士，授兵部主事，历员外郎，迁光禄少卿，谪夷陵知州