八卷。法国普谢(生卒年不详)撰，加拿大季理斐(1862－1931)译，临桂李鼎星述。普谢始末未详。季理斐，加拿大传教士，1888年被加拿大长老会派来中国，在河南传教，1899年调往上海广学会任编辑，1
一卷。清窦容邃(1682－1754)撰。窦容邃字樗村，一字闻子，河南朱阳(今柘城)人。著述有《孝经管窥》一卷、《二思编》、《敬义堂集》。是书不用旧说，以经文中“不敢”二字为全书之枢纽，引“不敢”所在句
二十二卷。明黄溥编。明有两个黄溥。其一浙江鄞县(今宁波)人。著有《简籍遗闻》。此黄溥，字澄济，自号石崖居士，江西弋阳人。生卒年不详。正统年间进士。官至广东按察使。是书兼收各体，各为注释。书中分为名格、
无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为：太极就是中庸上天的载体，“中”即中庸所谓的“人心未发之中”，“和”
十六卷。清翁心存(1791－1862)撰。翁心存字二铭，号遂庵，谥文端。江苏常熟人。道光年间进士，官至体仁阁大学士。心存精研经史，著有《知止堂集》。该诗集于光绪丁丑(1877年)刊行。集中五言诗、七言
一卷。书者与刻者皆不知姓名。其字高不过一寸，每行十字。宋代贾似道曾缩《兰亭》为小册，名之《玉枕》，为法帖中之最小者，但其高也有数寸。而此册中字之小，从来刻帖者不曾见，字数超万，楷法工整，不知当时如何奏
三十五卷。清简朝亮撰。简朝亮字竹居，广东顺德人，曾经受业于南海朱次琦之门，与康有为同学。简朝亮治学宗宋儒，尤受程、朱之学影响。本书认为，东晋古文与《孔传》皆伪。本书在考订古文之伪时，引证详博，立论确当
五卷。明夏言撰。夏言(1482——1548)，字公谨，号桂洲，江西贵溪人。正德进士。嘉靖初年曾为谏官，禁勋戚请乞，奸人投献。嘉靖十五年(1536)，以礼部尚书兼武英殿大学士，不久成为内阁首辅，后遭严嵩
即《资治通鉴补》。
清郑知同撰。知同晚清人，生卒年及事迹未详。此书所述为其父郑珍(1806－1864)事迹。郑珍字子尹，贵州遵义人。道光十七年(1837年)举人。曾任古州、镇远、荔波训导，后征为知县，分发江苏，未行而卒。