十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《金光明经文句》是对《金光明经》的注释。《金光明经》是由北凉昙无谶译，共四卷。说诵读流布此经的国土，将受到四大天王的保护。此文句由智讲说，弟子灌顶记录整理成书。古作六卷，金陵刻经处会入经文，始作十卷。各家注疏甚多，但唯智所作《文句》和《玄义》较为有名。该文句以序品、寿量品、天龙集信相菩萨室为序分，而一改以往三分科判。以自寿量品四佛告说及忏悔赞叹空三品半为正宗，以下十三品为流通。在正宗之中，又以寿量明当果为正宗。以忏悔品及空品为弘经之纲骨。入游法性，出叙经王，释寿量中立六能义，皆为此疏精奥之处。《金光明经·忏悔品》，是西士行人昼夜六时行道之通轨，是故受持此经者，此疏必读研习之。现常见版本是金陵刻经处本。
一卷。近代徐绍桢(生卒年未详)撰。绍桢字固卿，广东番禺人。清末举人。官江宁候补道。是书系解释六书之作，仅就许氏《说文叙》的说解，括其大旨，依六书次第加以论说。并未博引古今各家之说，列其同异，辨其是非，
见《皇明开运英武传》。
一卷。清王韬(详见《春秋朔闰日至考》)撰。该书是作者所著《弢园经学辑存》中的一种，为旅居海外时所作。厘为十二篇，卷末附《宣公七年六月癸卯朔日食图》、《日食五表》。大旨以中西日月对勘，推求春秋时的日食。
一卷。刘师培撰。此书在于推求《左传》记事的褒贬义例，以补充杜预《春秋经传集解》及《春秋释例》之缺，共辑成十九例。刘师培坚信《左传》书日记事都有褒贬义例，因此他除搜集汉儒对《左传》褒贬义例的古说外，还自
四卷。《外集》二卷。明阮大铖(1587－1646)撰。大铖字集之，别号皖髯，安徽怀宁人，明代大臣。万历年间进士，官至兵部尚书。曾著有传奇，今知者九种，现存《燕子笺》、《春灯谜》、《牟尼合》、《双金榜》
六卷。明徐墺编。徐墺江苏无锡人。生平履迹不详。是集录其祖徐环父徐允之诗。环字伯枢，元兵部侍郎徐宪之子。洪武间，常以茂才荐，擢上元县主簿，终临桂县丞。所著有《临桂集》。允字邦孝，所著有《水南集》。墺合为
八卷。《试帖》一卷。清张吉安(1759－1860)撰。张吉安字迪民，一字树堂，号莳塘，晚号石牛居士。江苏吴县人。举于乾隆丁酉，官余杭知县，历摄浙东各邑，兴利去害，政迹显赫。卸任归田后，结社吟诗；又主讲
九卷。清贡渭滨撰。贡渭滨字羡溪，丹阳人。此书前列易序传，序诸儒姓氏易学源流，邵子、程子、朱子《纲领》以及《筮仪五赞》、《经传音释》、《本义异同》、《程传异同》，不入卷数，末尾附有《启蒙大旨》，也不入卷
五卷。明王文禄(详见《丘陵学山》条)撰。此书篇幅短小，约万余字。共分五卷，五篇，即卷一为真才篇，卷二为作圣篇，卷三为稽阐篇，卷四为仪曜篇，卷五为敦原篇，篇各为卷，谈古裁今，王文禄以“海沂子”自称，发表
一卷。唐丁公著撰，清马国翰辑。公著字平子，苏州吴人。官至太常，赠尚书右仆射。《唐书》有传。《丁氏孟子手音》旧新《唐书》均无著录，《公著本传》只言其著有《太子诸王训》十篇，而未言此书。《宋史·艺文志》载