十二卷。清吕伟山及其弟伟岸、伟岫、伟崝撰。伟山字松坡，伟岸字云崖，伟岫字远轩，伟崝字蓉塘，俱安徽旌德县人。伟山兄弟俱学于赵逵仪，此书即赵逵仪所审订，并为之序。首录其父《经解》一篇。卷一至六，伟山撰；卷七至八，伟岸撰；卷九至十，伟岫撰；卷十一至十二，伟崝撰。诸篇题过于宽熟，所解亦浅薄，不如其师。但间或也有可取者。如卷一“平章百姓”条，郑注“平”作“辨”，训“辨”为“别”，与“采”字古文形声易混，自孔传讹为“平”，训作“和”，唐宋以来皆误用。又卷八“《周颂》实始剪商”条，毛传：“剪，齐也。”郑笺：“剪，断也。”孔疏谓齐即斩断之义，后人遂滋疑议。按《尔雅·释诂》：“剪，勤也。”剪商者，当谓勤劳于商。“剪”亦通“践”，《左传·文公元年》：“践修旧好”，《仪礼·士相见礼》：“不足以践礼”，其“践”都是“勤”的意思。按，这二条援据最的。卷十“陈太宰嚭”条，遍征春秋时同名之人，无一挂漏，实可单成一书。有道光十九年刊本。
一百卷。清孙岳颁、宋俊业、王原祁、吴暻、王铨等奉康熙皇帝玄烨之命而编。此书成于康熙四十七年(1708)。为中国书画的大型类书。共分论书十卷(一至十卷)、论画八卷(十一至十八卷)、历代帝王书二卷(十九卷
十二卷。明曹学佺(详见《易经通论》)撰。该书《经义考》著录，注曰“未见”，四库馆臣曾见浙江汪启淑家藏本。该书阐释《春秋》，大多采录前人旧说，进行折衷，作者新见不多。《四库全书总目》将该书列入《春秋》类
十二卷。明徐渭(详见《路史》条)撰。武林孙一观校。其中有关叶向高，陈继儒等诗文记载，均是由孙一观补辑，而伪托徐渭撰。因为徐渭是嘉靖时期人，叶、陈二人均晚于徐，徐不可能见其诗文。此书体例颇杂，标目诡异。
谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。谁说谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。
①四卷。宋吕惠卿(1032－1111)撰。吕惠卿，字吉甫，泉州晋江(今属福建晋江)人。曾帮助王安石推行新法，官至参知政事。除《道德真经论》外，另著有《宋中太一宫碑铭》。《道德真经论》又称《道德真经传》
①二十卷，首一卷。清赵廷健修，韩彦曾等纂。赵廷健，字乾若，陕西富平人，进士，乾隆二十四年(1759)知崇明县事。韩彦曾，清长洲人，官司经局洗马。此志卷首列序文、目录、凡例，凡志十有二，其建置二卷，赋役
三卷。清方朔著。方朔，生卒年不详。字小东，安徽怀宁(今属安徽)人。方朔善于骈文，工于隶篆，尝以文学、书法闻名于咸丰及同治年间(1860年前后)。《枕经堂题跋》皆是方朔对于当时著名鼎彝碑版的评论和考证，
见朱熹《阴符经考异》。
见《世要论》。
四卷。清杨德亨(1805－1876)撰。杨德亨字仲乾，地州(今安徽贵池、青阳一带)人。恩贡生，候选教谕。后曾国藩闻其贤，屡招致之。遂上书曾氏，谓当以整顿学术为拨乱反治之本。有《尚志居集》、《补遗》等。