五卷。元薛致玄(生卒年不详)撰。薛致玄，字庸斋，官至河南路提学，赐号太霞老人(见《道德真经集义》卷中)。此书共分两部分，第一部分为杨仲庾《道德真经藏室纂微开题》和陈景元《道德真经藏室纂微》十卷。《道德真经藏室纂微开题》是为陈景元《道德真经藏室纂微》所作的总论，简述老子生平及主要言论，使人了解《道德经》始末，篇末署名宋宝佑戊午年(1258)瞻山管辖住持观事杨仲庚；《道德真经藏室纂微》，是陈景元对《道德真经》的理解和解释，阐述较为详尽。第二部分是《道德真经藏室纂微疏抄序》(内含李庭、郭时中、冯复三家序)和薛致玄所述《道德真经藏室纂微开题科文疏》五卷。《道德真经藏室纂微开题科文疏》分为二十门，第一门先解《道德真经藏室纂微开题》以阐明陈景元解《老》之旨，其余十九门则详细叙述太上老君生平、经历及其传说。后世学者对此书极为推崇，认为叙述详尽无一遗漏，剖析明确，对于《老子》学说的研究具有重要的参考价值。现存明《道藏》本。
十七卷。清江沅撰。参见《说文释例》。是编为研究《说文》声读的著作。清代首倡研究声读者为戴震，其《答段若膺论韵书》云：“谐声字半主义半主声，《说文》九千余字，以义相统；今作《谐声表》，若尽取而列之，使以
五卷。清李撰。李，李昴英之十二世孙。广州府城西北，粤江中有海珠石轮居水上。宽数十丈。潮汐经焉。其圆秀若巨珠。宋宝祐四年，郡人端明殿学士佥枢密院事李昴英，施财创寺于其上，奉佛安僧。请额为海珠慈度寺。额以
六十卷。明刘节(约1520前后在世)编。刘节字介夫，号梅园，大庾(今江西大余县)人，生卒年不详。弘治十八年(1505)进士，官至刑部侍郎。著有《梅圆集》、《春秋列传》等。此书旧本题为明刘节编，却因序中
十二卷。题“武林夷白主人重修，泰和堂主人参订”。夷白主人为杨尔曾(详见《东西两晋志传》)号，则该书作者为杨尔曾。长篇历史演义小说，据推测，似是《东西两晋志传》一书修订而成。与《志传》相比，该书将其分条
一卷，附记疑一卷。宋朱熹(敬称朱子)撰。是书以斥当代诸儒杂于佛老之学。共有苏轼《易传》十九条，苏辙《老子解》十四条，张九成《中庸解》五十二条，吕希哲《大学解》四条，皆摘录原文，各为驳正于下。末有乾道二
三卷。清鲍鼎撰。鲍鼎，丹徒(今江苏丹徒)人。钻研金石学，著有《墨厂金石三书》等。《春秋国名考释》对《春秋》经传中所见诸侯国名详加考订，有民国年间石印本。
十四卷、二谈 六卷。明张大复(生卒年不详)撰。张大复，字玄长，昆山(今江苏省昆山县)人。其生平事迹不详。曾撰有《昆山人物传》、《昆山名宦传》、《梅花草堂笔谈》、《闻雁斋笔谈》、《梅花草堂集》等书。此书
二卷。明孙慎行撰。慎行字闻斯，毗陵(今江苏常州)人。天启年间以礼部尚书追论红丸案获罪，逆党失败后得以赦免，卒谥文介，《明史》中有传。该书记明天启年间遭逆党之祸时杨涟、左光斗等人事实。对左光斗颇有微词，
十二卷。清蒋汝藻编。蒋汝藻(1877－1954)，字元采，号孟薠，别署乐庵，浙江乌程人。光绪二十九年(1903)中乡试举人，宣统中捐资郎中，后经商失败潜心藏书治学，得先世所传二十箧书籍，承父“传书堂”
见《郑长者书》。