十种，十四卷。清周在都编辑。周在都为清初河南祥符(今属河南开封)人，生卒年及事迹均不详。其父周亮工号栎园，为前明崇祯间进士，入清后官至户部右侍郎，终于江南督粮道，好古史图画，家中藏书极多，撰有《闽小纪》、《读画录》等。在都能秉承家学，辑其先世所藏遗书而刻印此丛书，共分四册，第一册收清周坦然《四十吉祥相》一卷；第二册收清贺裳《皱水轩词筌》一卷、清孙济如《释冰书》一卷：第三册收明顾起元《客座赘语》一卷、清彭尧瑜《强录》一卷、明李日华《六研斋二笔》一卷、清陈璜《陈子旅书》一卷；第四册收明孙承宗《三十五忠诗》一卷、明刘宗周《人谱》五卷、清郭钦华《渔谭》一卷。本书大抵仿《檀几丛书》、《昭代丛书》体例，所收以当时师友著述为主，皆为小品文字，可资谈助。世间流传者仅见甲集，大约编者刻印甲集后即中辍此举，未能继续编刻。今有清康熙间大梁周氏刊本。
一卷。清谈迁(1594－1657)撰。谈迁原名以训，字若观，浙江海宁人。明诸生。入清后更名迁。所著多种，有《海昌外志》等。是编载曹溶所辑《学海类编》中，即谈迁《枣林杂俎》之一卷。所谈诗文，皆不出明人门
二卷。不著作者姓名，前无序，后无跋，分为上下二篇，每篇各有十三说，大意是以为律吕之要义在于声音的高下长短，上篇阐述声音的高下之节，下篇阐述长短之度，全书好象是清人节录《律吕正义》以便于记忆诵读之作。是
一卷。清易顺豫(生卒年不详。约为清同、光至民初间人)撰。顺豫字叔由，湖南汉寿人。其生平事迹不见经传。该词集收录九十首，续补一首。其词始作于光绪十一年(1885)，迄于光绪二十九(1903)。卷首为易顺
荡荡上帝。下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商。曾是疆御?曾是掊克?曾是在位?曾是在服?天降滔德，女兴是力。文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，疆御多怼。
①八卷首一卷，清袁凤孙修，陈榕等纂。袁凤孙，嘉庆十八年(1813)任南充县知县。明嘉靖年间，豫章刘侯、石溪韩司马同声相应，毅然秉笔修志，然其本今已不存。嘉庆十八年，袁凤孙掌南充后，为修志乘，广为搜集，
七卷。明邓林(约1414前后在世)撰。邓林原名彝，又名观善，字士斋，号退庵，明成祖永乐帝为其改为现名。广东新会人。明洪武二十九年(1396)举人，任浔州府贵县教谕，考满后入京，预修《永乐大典》，凡五年
二十六种，一百九十八卷。清黎庶昌(1837－1897)编。黎庶昌字莼斋，贵州遵义人。光绪辛巳(1881)出使日本，搜罗古籍，嘱杨守敬取择善本，亲自校勘，刻印刊行。如蜀大字本《尔雅》、日本正平本《论语集
十八册，不分卷。清仇景崙撰。仇景崙，生卒年及生平事迹均不详，字嶰伯，甘泉(今江苏扬州)人。研究群经，颇有发挥，但不自立门户。魏王弼的《周易注》，是他儒道结合的玄学思想的产物。王注屏弃了汉儒灾异、谶纬之
四卷。明杨宛(生卒年不详)著。杨宛字宛叔，系金陵名妓，能诗，善草书，十六岁时嫁给茅止生。茅止生死后，投奔国戚田弘遇。田弘遇死后，准备投奔刘东平之时，李自成攻入北京，她乔装回金陵之际，在野外被杀害。此集
一卷。清黄之晋撰。黄之晋字铁禅，江苏丹阳(今同)人。官至江西知县。书中有与胡绍勋、夏燮善商榷语。黄之晋精于训沽，故书中详于字义。如“恂恂如也”的“恂恂”，“乡也”的“乡”，“盖阙如也”的“盖”，“夫子