艾氏易解
六卷。清艾庭晰撰。艾庭晰宇雅堂，四川内江人。此书卷首为弁言、例言、总论等杂说。第一、二卷解上经，第三、四卷解下经。末卷解系辞、说卦、文言、序卦、杂卦。艾氏解易，实为串解，即同一词句，则列举文王、周公、孔子之解说，可见其承续变化，卦与卦之间、爻与爻之间、一爻之间也以串解、但所取往往以一二字为例，不能通观全体，故其解说多误入歧途，流于浮泛。有光绪三十一年(1905)排印本。
六卷。清艾庭晰撰。艾庭晰宇雅堂，四川内江人。此书卷首为弁言、例言、总论等杂说。第一、二卷解上经，第三、四卷解下经。末卷解系辞、说卦、文言、序卦、杂卦。艾氏解易，实为串解，即同一词句，则列举文王、周公、孔子之解说，可见其承续变化，卦与卦之间、爻与爻之间、一爻之间也以串解、但所取往往以一二字为例，不能通观全体，故其解说多误入歧途，流于浮泛。有光绪三十一年(1905)排印本。
三卷。西汉京房(前77－前37)撰。京房字君明，东郡顿丘(今河南清丰西南)人。京房本姓李，推律自定为京氏。早年受《易》于焦延寿，汉元帝时以言灾异得幸，后为石显等所嫉，出为魏郡太守，卒以谮诛。京房是汉《
一卷。汉欧阳生撰，清马国翰辑。欧阳亲受伏生之传，其书立于学官也最早，其后欧阳氏八代皆为博士，于有汉一代影响甚隆。《汉书·艺文志》就载有《欧阳章句》三十一卷，《欧阳说义》两篇。但是《隋志》、《唐志》皆不
①十四卷。清岳之岭修，徐继曾纂。岳之岭字尹瞻，河北保定人，贡生，康熙十一年(1672)任长清知县。徐继曾字兆孟，邑人，顺治十一年(1654)拔贡。长清县志创修于明万历邑侯李宗延，此志为二修。岳之岭掌长
无卷数。意大利龙华民(1559－1654)撰。龙华民，字精华，意大利耶稣会士。1597年来华，先在广东韶州传教，1609年奉在华耶稣会首领利玛窦约来北京，并成为利玛窦继承人。1636年赴济南传教，在中
四十三种，八十六卷。清李元春编辑。李元春为清代中晚期人，年里事迹均不详。本丛书汇辑古今著述约八九十种，四部均收，颇有要籍。书序自述编选义例，说专取有用之书，现有其他丛书已载着盖不收录。丛书现存仅四十三
八卷。清姚莹(1785－1852)撰。姚莹字石甫，桐城(今属安徽省)人。嘉庆进士，历官台湾知县、噶玛兰通判、台湾兵备道、湖南按察使。道光二十一年(1841)曾与台湾总兵达洪阿抗击英军侵略，被捕下狱。著
九十五卷。清徐开任(生卒年不详)撰。开任字季重，江苏昆山人。该书记名臣嘉言懿行，自明朝开国始，讫南明小朝廷止。别伪存真，举长略短，不论官爵，不分门户。对甲中殉节之臣，更是广为搜集，尤极敬慎。黄宗羲序说
三十卷。清李式谷(生卒年不详)撰。式谷，浙江仁和县(今浙江省余杭县)人。贡生，因家中失火而毁容。善作画，工写真，于经学亦有研究。作《礼记衷要》三十卷。卷首有吴荣光《五经衷要》序。言：“自汉氏以来，说经
见《含玄子》。
二十一卷。潘士遴撰。其生卒年不详。士遴字叔献，乌程(今浙江省湖州市)人。明代学者。天启二年(1622)进士，官至大理寺寺副。《尚书苇籥》全书立意，欲囊括汉、宋诸儒旧说，而折衷以己意。其自视过高而才力不