52词语>历史百科>四库百科>续猗氏县志

续猗氏县志

①四卷。清周之祯修,崔曾颐纂。周之桢字甫,河北清苑县人。咸丰二年(1852)举人。同治二年(1863)任猗氏县知县。崔曾颐字少伊,永济县人。道光二十三年(1843)举人。主讲郇阳书院。同治五年(1866),周之祯设局纂修猗氏县志,命同人广为采访,秉公酌夺,以期无滥无遗。崔曾颐润色,历六月而志成。《续猗氏县志》同治六年(1867)刻本。全书四卷,分为:卷一城池附桥梁,学校附书院,祠祀,公署;卷二户口,田赋,仓贮,风俗,职官,循绩;卷三选举,封荫,人物,忠烈,孝义,方技,耆寿;卷四列女,祥异,识余,艺文附撰著。此志自宋之树编修至同治年间,九十余年间之事,分别比叙,尚称精密。按猗志自宋本后,乾隆三十九年(1774)有邑令毛圻本,因锓板无存,卷帙亦少,无法为定本。经周之祯再加订续,此志完整精美,可足为训。此外,卷四艺文后附有书目一小卷,为考知猗邑历代文人之撰著,有益后生,甚可嘉。然此志尚有谬误之处。按猗氏知县,宋之树续修本,于职官类载至陈腾章为止,系康熙五十三年任。考康熙五十三年无人专任知县,而是平阳府知府潘钺兼任,五十六年去职,下至康熙六十一年,无人继任,宋志既未载述明白,此志亦缺漏不列,使后人无从稽查,且潘钺虽为知府兼摄县治,府治固应载列,但县志也不可缺,不然后人苟不查府治,则不知如何,既为增续宋本而作,就应补宋本之缺,不应随之不载。该志尚有光绪六年(1880)重印本刊行于世。②二卷。徐浩修,潘龙梦纂。徐浩,河北宝坻县(今天津市宝坻县)人。同治十年(1871)进士,十三年(1874)翰林院编修,光绪五年(1879)任猗氏县知县。按猗志在同治六年(1867),邑令周之桢曾为续修,距此志不过十余年,以历代续修时期考之,本不足以增修,奈光绪三年、四年两年,山西连遭大祲,赤地千里,河东列县,被灾尤重。猗氏地本扁小,人民素依农为生。大灾之后,田土荒废,生民涂炭。加以建设之败,故冢之流离,苟不搜罗编缀,数十年后,更难有人继续。光绪六年(1880),徐浩开局纂修,潘龙梦主其事,历数月,志成。《猗氏县志》光绪六年刻本。全书于户口、田赋、税课、仓储诸目,论叙最详,这是因为猗邑自大灾之后,生民凋残,田地荒芜,故此篇逐细查录,为使后人考知各村遭灾之轻重,与当时赈救情况提供便利。此外,在艺文志后,附有撰著,惜仅搜罗四种。

猜你喜欢

  • 子家子

    一卷。宋家颐(生卒年不详)撰。颐字养正,眉山(今四川省眉山县)人,其生平事迹不详。卫湜《礼记集说》曾引其语,可见颐为研经之士。是书为赵希弁《读书附志》所著录,又载《永乐大典》中。书中内容为语录之类,虽

  • 雪履斋笔记

    一卷。元郭翼(?-1364)撰。郭翼字羲仲,自号东郭生,又称迁善先生,昆山(今江苏昆山)人。以东郭先生故事名其斋曰“雪履斋”。曾献策张士诚不用,归耕娄上。后得训导官,偃蹇而终。朱珪《名迹录》载,苏州知

  • 妙法莲华经统略

    六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经统略》是吉藏于开皇十五年(595)投足天台以后所晚出之作。与投足天台之前所作的《妙法莲华经义疏》,《法华去论》在科文释义方面多有不同

  • 开元天宝遗事

    四卷。五代王仁裕(880-956)撰。王仁裕字德辇,天水(今甘肃天水)人,唐末为秦川节度判官,历仕前蜀、后唐、晋、汉,官至兵部尚书,太子少保,周显德三年卒。王仁裕为人俊秀,以文辞知名,工诗文,通晓音律

  • 拜石词

    一卷。清朱骏声(生卒年未详)撰。朱骏声有《尚书学》。词仅十九首。盖骏声以治经余间而为之,非专力于此道。其名拜石之意,殆尊崇尧章歌曲。其词间有聪颖之句。惟误字满目,传抄者未能精校。故中间颇有违律之处。有

  • 明崇祯十五年缙绅

    不分卷。泰衡居士撰。撰者生卒年及事迹均不详。崇祯一朝,宰辅屡易,官吏调补升迁极为频繁。该书记崇祯季年官制大概。周延儒、薛国观等人擅权操政升沉之迹,皆有记载。现有崇祯刻本。

  • 大隐楼集

    十六卷。明方逢时(约1556前后在世)撰。方逢时,字行之,一字兆行,号金湖。湖北嘉鱼人,生卒年未详。嘉靖二十年(1541)进士,除江苏宜兴知县,征收户部主事,改工部、历员外郎中,出为宁国知府,迁广东副

  • 三经谊诂

    不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经,指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称,圣人之道“莫切于《孝经》,莫辨于《大学》,莫邃于《中庸》。”郑玄认为,《孝经》是孔子所作,马其昶谓非孔子自

  • 事典考略

    六卷。明徐袍(生卒年不详)撰。徐袍字仲章。此书采集前代的事迹,以及先儒的议论,分类成书。全书分目八十一。内容丛杂琐碎。

  • 春秋义

    三十卷。明顾懋樊(详见《桂林点易丹》)撰。该书朱彝尊《经义考》有著录,注云“未见”。阐释《春秋》以胡安国《春秋传》为宗,参考《左传》、《公羊传》及《穀梁传》三家说,并偶尔采录其他诸儒的观点。该书原为应