三卷。《外篇》一卷。杨觐柬(生卒年不详)撰，民国初年人，生平事迹待考。是书目录，卷上：一、《性道说略》，二、《伦常》，三、《明办骂行》，四、《格物》，五、《穷理》，六、《存心》，七、《养气》，八、《尽性》，九、《至命》；卷中：一、《丹道即天道》，二、《丹道通治道》，三、《指谬》，四、《至德凝道》，五、《不可说》；卷下：一、《三教圣人未可轩至》，二、《神通儒圣能之而能不为》，三、《孟子后从祀孔庭得道诸儒考》(附《自汉迄清诸名流造诣浅深论略》)。外篇目录：一、《与滇中学人言修道书》，二、《上复回龙先生书》，三、《复贺静安先生书》，四、《再复贺静安先生书》，五、《复雷应霆先生书》，六、《复彭凤池、田松溪、刘彩章三先生书》，七、《复贺静安先生书》，八、《上复回龙先生书》，九、《秉身立誓暨五雷劈身解》，十、《静坐铭》。附《昆明三然子跋》、《本书脱稿次第表》。贺绍循赞许此书云：“其书义理精厚，阐发详明，并扫除汉以后铝、汞、龙、虎、龟、蛇、婴儿、姹女、黄婆种种，取象名诃于丹经道书中，别开生面，自树一帜。”有民国十年(1921)刻本。
二十卷附援证十卷。清珠隆阿撰。珠隆阿，满洲正黄旗人，官安徽按察使。嘉庆九年(1804)为长芦盐政。是书即为这以后纂修。其卷一、卷二为谕旨，卷三、卷四为天章，卷五为盛典，卷六为优恤，卷七为律令，卷八为□
一卷。清周济(1781－1839)辑。周济生平事迹详见《介存斋文稿》(辞目)。本词集初稿名为《宋四家词笺》，定稿后改今名。所谓的宋“四家”是：周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英。以此四家各为一个中心，领袖
二十四卷。清罗士琳(1789－1853)撰。罗士琳字次璆，号茗香，江苏甘泉(今扬州)人。曾游京师，考取天文生，初从其舅秦恩复习八股，后专攻历算，甚通中算诸书，“博闻强识，兼综百家，于古今法算尤具神解。
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门口诀》一书，是智门人弟子杂记其平时教诫及问答内容的书。全书有二十二则，约五千余言，皆说六妙门中调息治病之事。晓知出家僧人习禅坐禅应注意身
十卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1740－1809)，江苏阳湖(今常州)人，字君直，一字稚存，号北江、更生。乾隆时进士。授翰林院编修，后任贵州学政，嘉庆初，命在上书房行走。以直言批评朝政，后被遣戍伊犁。但不
二十卷。宋孔延之编。孔延之，生卒籍里不详。是集前自有序，首题其官为尚书司封郎中，知越州(今浙江绍兴等地)军州事，浙东兵马钤辖。末署熙宁壬子(1072年)五月一日，越州清思堂。案施宿嘉泰《会稽志》，孔延
一卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字延之，号无功。德兴(今属江西省)人。万历十七年(1589)进士，考选为南科给事，历尚宝司卿。耿定向讲学东南，祝世禄从之游，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《祝
七十五卷。清王昶(详见《金石萃编》条)编。王昶于嘉庆八年(1803)编《湖海诗传》后，复于嘉庆十年(1805)，即逝世前一年，辑《湖海文传》。《文传》本《诗传》之例，就生平师友及门下士所作汇为一集。《
用东坡先生韵秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁，叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？ 回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭，我