四卷。清何兆瀛(1809－1890)撰。兆瀛字通甫，号青耜，江宁(今属江苏)人。道光举人，官至两广盐运使。博闻多识，尤娴习朝章国故，以文章诗酒自娱。著作有《老学后庵文集》、《心庵诗存》等。《心庵词存》辑词二百零八首。兆瀛参司禅机，属四禅中人。故其词“其言情也，及情而不过乎情；其体物也，寓物而不滞于物。”如《春从天上来·立春》词曰“好春如海，随着江去，等闲渡了春魂”。又如《金缕曲·燕》词曰“曲曲雕梁泥落尽，红剩斜阳一线”。此等境界，“飘然若春云之无痕，了然若明月之前身。其禅耶?其非禅耶?”(引文均见如山序)。版本有清同治十二年(1873)武材一刻本。
一百卷。清汪灏、张逸少等编撰。汪灏，字文漪，一字天泉，临清(今山东临清市)人，生卒年不详。康熙年间进士，官至内阁学士、礼部侍郎，巡抚河南，办事果断，纪律严明，因督修黄河工程，积劳成疾，乞求归里，不久病
一卷。清许瀚撰。许瀚字印林，山东日照人，精通经史及金石文字，在声韵训诂方面造诣尤其精深，撰有《攀古小庐杂著》。《攀古小庐杂著》共分五类，该书属其中经传说一类，仅存遗稿，未曾刊行。直到民国三十一年(19
二卷。宋许叔微(详见《类证普济本事方》)撰。此书共二十二篇，分上下两卷。上卷首论伤寒七十二证，阐述诸证病机、证治及方药。以下各论并下卷诸篇均为零散札记，虽无系统，但不离伤寒本旨，尽融作者体会，来自实践
十四卷。清王余祐(1615－1684)撰。王余祐，本姓宓，先世为王氏。字介祺、申之，直隶新城(今属河北)人。明诸生。少时受知于桐城左光斗，故喜谈气节，其学则师从容城孙奇逢、定兴杜越，注重经世致用之学，
四卷。清钱馥(?－1796)撰。钱馥，号幔亭，自号绿窗，浙江海宁人。他少岁穷经，终生不仕，深谙音韵之学，在当时颇有名气。主张小学在汉十家学及宋立教、明伦基础上，必兼汉儒、宋儒之说，小学之义始备。所见于
一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书，实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名，而不知自隋唐以后，此书通称为《佛
十八卷。清王棫撰。王棫字凝斋，福山(今山东福山)人，生卒年不详，清乾隆元年(1736)举人，曾任湖北当阳天门知县。《秋灯丛话》为笔记小说，系作者多年见闻累记而成。与同类笔记不同的是，该书不甚涉及重要人
记载十三至十四世纪蒙古族历史的著作。波斯史学家志费尼(Ala-al-Din‘Ata Ma likJuwaini，1266－1283)撰。志费尼出身于波斯贵族家庭，其祖父为花剌子模大臣，父投效蒙古，得到
十二卷。清万光泰(1712－1750)撰。万光泰字循初，一字柘坡，秀水(今浙江嘉兴)人，年三十九岁。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，乾隆庚午(1750)举人。万光泰博学工诗文，善画山水，尤精于数学，
一卷。元缪思恭(约1352前后在世)等编。缪思恭字德谦，号菊坡。生卒年不详。吴县(今属江苏)人。至正间为嘉兴路同知。元末张士诚遣弟士德、士信来攻，思恭败之于杉青关。此编为思恭至正庚子(1360)、辛丑