崇正辨
三卷。宋胡寅(详见《读史管见》)撰。是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，然后加以辨正。《四库全书总目》谓其“持论最正，其剖亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汩乱圣贤之学问，故不可不辨，至其经典荒诞之说，支离矛盾，妄谬灼然，皆所谓不足与辨者，必一一较其有无，是亦求胜之过，适以自亵矣”。《四库全书总目》有该书存目。
三卷。宋胡寅(详见《读史管见》)撰。是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，然后加以辨正。《四库全书总目》谓其“持论最正，其剖亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汩乱圣贤之学问，故不可不辨，至其经典荒诞之说，支离矛盾，妄谬灼然，皆所谓不足与辨者，必一一较其有无，是亦求胜之过，适以自亵矣”。《四库全书总目》有该书存目。
二十卷。明张以诚撰。以诚字君一，松江华亭(今属江苏省)人。万历辛丑(1601)进士第一，官翰林院修撰。是书杂采旧说，无所发明，如丰坊伪诗传之类，皆不辨而滥收之，嗜博贪多失于别择。是书有明刻本。
二十卷。唐孔颖达(详见《周易正义》)等奉敕撰。《尚书正义》又称《尚书注疏》。《尚书》系上古典章文献之汇编，原只称《书》，战国后儒家尊称之为《书经》，西汉之后始用今名，以其为上古之书，故称(“尚”通“上
十二卷。《附录》一卷。明王绅撰。王绅字仲缙，浙江义乌人。待制祎之仲子。《明史》附见祎传。称祎死时，绅年十三。事母兄尽孝友。长博学，受业于宋濂宋濂器之曰：吾友不亡矣。蜀献王聘绅，待以客礼。王绅求献王往云
二卷。明魏直(生卒年不详)撰。魏直，字廷豹，号桂岩，萧山(今属浙江省)人。善诗文，通医理，以医闻名于吴越间，尤长于小儿痘疹证治。此书又名《痘疹全书博爱心鉴》，简称《博爱心鉴》，成书于嘉靖四年(1525
十九卷。清范凝鼎撰。凝鼎字庸斋，自号磨镜居士，洪洞(今山西洪洞县北)人。生卒年不详。该书成于乾隆十八年(1753)，原文选用朱子所定本，每章先讲解句读，然后诠解文义。于解文义先录朱熹《四书章句集注》之
二卷。明朱方中撰。方中，字雪楼，江陵曾孙、射陂长子。江苏宝应人。生卒年均不详。方中生而颖异。其家累世文献，藏书甚富。每日取而读之，善于诗。但因其家世才名过于显赫，因而掩盖了其名。其卒后，罗念庵为之悼之
四卷。近人杭辛斋撰。杭辛斋，浙江海宁人，民国时曾为国会议员，因反对帝制入狱。于易学颇有研究，著述颇丰。除本书外，尚有《学易笔谈二集》、《易楔》、《易数偶得》、《读易杂识》、《愚一录易说订》、《沈氏改正
六卷。意大利熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔，意大利天主教耶稣会传教士，明万厉三十四年(1606)来中国传教。曾跟从在华耶稣会士领袖利玛窦学习汉语，并帮助徐光启等翻译行星说，制造一些取水蓄水器等
一卷。《二集》一卷。《新集》一卷。清刘云份选订。刘云份，生平不详，字青夕，淮南人。据书前宗元鼎所写序言，可知此书当刊于野香堂康熙十二年(1673)八月。有刘云份自序文。初集选七十七人，二集选六十八人，
一卷。明皇甫汸(1498－1582)撰。皇甫汸，字子循，长洲(今江苏省吴县)人。年7岁能作诗，嘉靖八年(一说为四十四年)进士，官工部主事。因名动公卿而沾沾自喜，因此被贬为黄州推官。屡迁至南京吏部稽勋司