岳武穆王精忠传
见《大宋中兴通俗演义》。
见《大宋中兴通俗演义》。
一卷。清代徐乾学撰。徐乾学见《读礼通考》条。此书是作者任学堂教习时所作的“学规”，主要内容是要求封建士子认真研读经史等书，以“明诸心，知所往”，最后“籍身朝庭，为国效命”。有《学海类编》本、《丛书集成
一卷。明都穆(1459－1508)撰。都穆生平事迹见《壬午功臣爵赏录》条。该书是一部记地方情况的著作。正德八年(1513)都穆奉使册封庆藩寿阳王妃，从京师远至宁夏。于路记其途中情景，乃成是书。书中于灵
一卷。宋施清臣(生卒年不详)撰。参见《几上语》。
十三篇。撰人不详。卷首有小引数行，称其祖以约自号，为了垂训后人，摘取古人论述可以法戒者，分类编撰，而衍其说于左，故称其书为《衍约说》。后有自跋，题上章阉茂，均不知为何人。书中征引古人论述，皆至南宋而止
十四卷。清王夫之(1619－1692)撰。王夫之，字而能，号薑斋，衡阳(今湖南衡阳)人，明崇祯十五年(1642)举人。清军入关南下，奋起在衡山组织义军抗清。清军入湖南，他由湘西转桂林，任桂王政府行人。
一卷 明陈懿典撰。陈懿典，生卒年不详，《读史漫笔》一书是他从《史记》的本纪、世家、列传中，摘录出来，并对这些摘录部分略加论述，所论述的内容都是一些肤廓之言。此书有程晋芳家藏本，《学海类编》本，《逊敏堂
一卷。清唐文华撰。唐文华字宗舜，善化(今湖南长沙)人，官宁远训导。著述有《孝经刊误辨释》一卷。《孝经刊误》为朱熹所作，含经一章，传十四章，刊去经文二百二十三字以求贯通，条理精密，颇为宗朱者所称道。唐文
十卷。明周有敦(生卒年不详)摹。周有敦，博学工于文词，善书画。此帖取材于宋淳化《绛帖》与《秘阁续帖》，同时又增入其它宋元墨迹；其中以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干为分卷标志。该帖中小楷及
二卷。近代叶德辉撰。叶氏生平著述，见《说文段注校三种》。是书乃是考证《说文》所采籀文之作。叶氏自序云：“《说文》一书，字则‘参以古籀’，谊则‘博采通人’，不考古籀不知文字递嬗之因，不采通人不知故训相传
一百卷。唐代释慧琳(737－820)撰。慧琳，俗姓裴，疏勒国人，幼习儒学，出家后住京师西明寺，师事不空三藏，对印度的声明、中国的训诂，都有深入的研究。在以往各家音义基础上，他更根据《韵英》、《考声》、