十九卷。清叶泰(生卒年不详)撰，叶泰，字九升，婺源(今属江西省)人。编撰有《山法全书》、《平阳全书》等。《山法全书》，是叶泰裒辑前人堪舆之说，又以己意进行评注，偶尔附以己作而成。其书内容，大旨以唐杨筠松、宋吴景鸾二家学说为主，其论峦头险阳，尤尊杨氏之说，而辟廖瑀“金精”之论。其龙法论九星不取五星之说；其凡例称山法流传既久，其正形正象俱葬去无遗，所以叫有遗穴无遗龙，惟奇穴怪穴人所不能识，人所不敢下的定论，于今日而言山穴，舍奇怪就无所从。此书所述，虽不无谬误，但其搜罗广博，实为后世学者研究堪舆学说提供了可参文献。只是传本甚少，是为缺憾。《四库提要》据江苏周厚家藏本，将其著录于术数类存目。
不分卷。清范泰衡撰。范泰衡字宗山，四川隆昌人，道光甲午科举人，官万县训导。在此书卷末，范泰衡“自记”云：“前同治七年春出都，行六日捻氛阻道，避居景州数月。曾记《读尚书今文》。及至凤阳，读《易》六年。归
十四种，二十五卷。民国陆明桓辑。陆明桓字简敬，江苏青浦人。陆明桓之先人多有知名人士，而经清末战火，其著作丧失甚多；于是，陆明桓搜集清道光、咸丰以来，其先世伯叔群从著述，编成该族姓类丛书。收书有清陆日曛
四卷。附《卦歌》一卷，《图说》一卷。明沈泓撰。沈泓字临秋，华亭(今上海松江)人。崇祯十六年(1643)进士。官至刑部主事。此书征引诸家《易》说以证朱熹《本义》，没有载《本义》原文，但全书宗旨全部与本义
三十卷。宋邵博(?－1158)撰。邵博字公济，洛阳(今河南洛阳)人，曾官右朝奉大夫，秘书监校书郎，实录院检讨及知州等职。书成于南宋绍兴二十七年，是续其父邵伯温《闻见前录》而作，故名“后录”。《前录》所
十二卷。明朱奇源(生卒年不详)辑。朱奇源晋(今山西一带)人。为明代著名三藩之一－晋藩之主，世代工书，颇好名帖法迹，辑有此帖，刊成于弘治九年(1497)。该帖共十二卷，其中九卷皆取材于《秘阁帖》及《绛帖
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序，认为朱子对《中庸》虽无所增删移动，而所释多违经传。《中庸》两言达道，都是解释首节的“道”字，说喜怒哀乐皆中节，称之和，和乃天下之达道。又述孔子之言，以君臣
五卷。清王元复(生卒年不详)撰。王元复字能愚，号醒斋，湖南邵阳人。康熙岁贡，提倡理学。《榴园管测》是王元复编辑《永乐性理大全》中所列周子《太极图说》、邵子《皇极经世书》、朱子《易学启蒙》、蔡元《定律吕
一卷。清莫友芝(1811－1871)撰。友芝字子偲，号郘亭，晚号眲叟，贵州独山人。道光辛卯(1831年)举人，曾客曾国藩幕。通小学，精版本目录之学，为晚清宋诗派作家。著作尚有《韵学源流》、《郘亭诗钞》
三卷。清毛奇龄撰。书名“春秋”为摘取《左氏传》所记载的占筮，以阐明古人的易学。因此此书实为《周易》之作，而不是为《春秋左氏传》而作。自汉代以来，谈占筮者不只一家，然而取象玩占存于世且可验证的，没有比《
六卷。清蓝光策撰。光策字子彦，四川资阳(今四川资阳)人，光绪十四年戊子(1888)举人。著有《启秀堂文集》等。光策对西方的国际公法有所研究，以中国古代经典比附国际公法，认为《春秋》一书，是孔子自撰的法