二十七卷。清代张伯行(见《道统录》)撰。此书成于康熙末年，作者在福建设正谊学堂，倡导理学，并建书院，此书便是作者为书院诸生订立的学规，以程朱理学为宗。全书首载有清太祖训饬士子文，其次辑录了宋、元、明程朱一派有关修身、治学的规则与方法，并附有读书日程，如《朱子白鹿洞教条》、《诸儒读书法》、《论解经读史》、《诸儒总论为学之方》、《程子四箴》、《诸子为学之道》等书就是读书日程中的一部分。二十三卷以后是“补编”，是补原本没全的门类，有“道体”、“总论圣贤”、“诸儒”、“辨别异端”等内容。有《正谊堂全书》本、《丛书集成初编》本。
无卷数。清薛凤祚编。凤祚字仪甫，益都(今属山东)人，生卒年及仕履均不详。曾师事定兴鹿善继、容城孙奇逢，于是汇集鹿氏《四书说约》、孙氏《四书近指》为一书。书前有编者自序，谓此书出当与孔曾、思、孟四家书共
① 一卷。清郭麟(生卒年未详)撰。本编探索词之体貌，分十二品：幽秀、高超、雄放、委曲、清脆、神韵、感慨、奇丽、含蓄、逋峭、秾艳、名隽，各系以韵语十二句，全仿司空图《诗品》之体例。论文名品，始于钟嵘，原
二卷。元王广谋(生卒年、仕履均不详)编。该书汇辑《礼记》、《孔子家语》、《史记》诸书关于孔子之言行，分为四十四篇，卷首有孔子像素王事实，又载元至元十年所定庙制及祭祀仪注、乐章，后载明嘉靖间余氏《自新斋
二卷。清何士颙撰。生卒年未详。何士颙，字南园。诸生。张维屏《国朝诗人征略》载为：江南江都人。符保森《正雅集》载为：江苏江宁人。考王豫《群雅集》袁简斋大令云：“金陵有两诗人，一为陈古渔，一为何南园。陈诗
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷
三卷。宋李若水(1093－1127)撰。李若水原名若冰，字清卿。洺州曲周(今河北曲周)人。靖康初，以上舍登第。由大学博士历官吏部侍郎。曾随钦、徽二帝入金营，金将逼二帝易服，他抗言力争，痛骂金人为狗。粘
一卷。汉王粲(177－217)撰。清马国翰辑。王粲字仲宣，高平人。博物多识，间无不知。蔡邕奇其才略。避乱荆州依刘表，后仕魏，累官侍中。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》皆列为儒家。梁有《去伐论集》三卷
四卷。清陈国器、边象曾修，李荫、路藻纂。陈国器，四川资阳县人，举人出身，道光年间任招远县知县。边象曾，道光间曾任招远知县。李荫、路藻招远县志，自顺治十七年(1660)知县张作砺创修后，又已二百余年未经
十六卷。清冯如京(约1665前后在世)撰。冯如京，字紫乙，一字秋水，代州(山西代县)人。生卒年均不详。顺治中拔贡。授永平知府。累迁广东左布政使。著有《秋水集》。是集为冯如京诗文集。凡十六卷，诗八卷，文
三十二种附十种。清李光地(详见《周易通论》)撰。该书所收书类似于《李文贞公全集》，主要部分为《四书解义》、《周易通论》、《周易观象》、《诗所》、《尚书七篇解义》、《春秋毁余》、《孝经全注》等自撰经学等