十卷。清闻性道释德介撰。《大童寺志》清刻本，共十卷。卷首为山图、寺图、凡例。正文分为十门。一曰山川考。二曰建置考。三曰先觉考。四曰盛典考。五曰云踪考。六曰法要考。七曰塔像考。八曰表贻考。九曰辖驱考(附庄产)。十曰附馀考。大童寺位于浙江宁波府鄞县东之天童山。兹篇名为志寺，实亦志山。其山川建置，于各风景、各轩亭下多引前人诗文以注。先觉、盛典、云踪、法要、塔像，皆阐扬佛典佛礼。表贻则载有关天童文字，而亦引前人诗文注其下。大体得宜。综观全书，有正误，有质疑，参稽颇详。惟馀考载鬼谷子庙，谓郭璞曾到，引《游仙诗》曰：“清溪千馀仞，中有一道士，云生梁栋间，风吹窗户里。借问此阿谁，云是鬼谷子。”以为之证，则失之不考。
十四卷，首一卷。清陈食花修，钟谔等纂。陈食花，圭海人，贡士出身，康熙十一年(1672)任益都知县。钟谔，邑人。时正值全国郡邑普修地方志，以备《一统志》采择。按《益都县志》，创修于明洪武、天顺间，再修于
二卷。宋吕祖谦(1137－1181)编。吕祖谦字伯恭，世称东莱先生。尚书右丞吕好问之孙，吕大器之子。浙江金华人。生平详见《宋文鉴》条。本书取韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、张耒之文共六十余篇，
一卷。三国魏王肃撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录《毛诗义驳》八卷，《新唐书·艺文志》著录《毛诗杂义驳》八卷，均已佚。马国翰序云：“王肃注《毛诗》以《郑笺》有不合于毛者，因复为此书。曰《义驳》者，驳
四卷。清夏之芳撰。夏之芳字筠庄，江苏高邮人，雍正元年进士。《尚书》之中，历代学者研究最多的，就是《禹贡》了，除了各种注、疏以外，有专释，有兼释，各家的解释也都不尽相同。此书是以《尚书》的传说汇纂为主。
二百零二卷。清文孚等奉敕修。文孚，姓博尔济吉特氏，字秋潭，官内阁中书，道光间官至文渊阁大学士。有《秋潭相国诗存》。是书卷一至卷一〇二卷为授受大典、朝贺通例、三大节朝贺、登极朝贺、盛京朝贺、进宝录圣训玉
二卷。《诗录》一卷。见《烟霞万古楼文集》清王良士撰。王良士少以任侠破家，诗文皆有奇气。生平足迹半天下，藉名山大川，以扩其胸次，故诗尤壮阔。间抒悲愤以写其厄塞，亦多磊落之气，而无幽忧之音。钱泳题其诗稿云
十六卷。清梁同书(1723－1815)撰。梁同书，字元颖，号山舟，晚署不翁。浙江钱塘(今杭州)人。乾隆十二年(1747)举人。乾隆十七年(1752)会试落第，特赐进士，改庶吉士，授翰林院编修。官至侍讲
一卷。撰者不详。该书记胡林翼事。林翼字贶生，号润芝。湖南益阳人。道光进士。卒谥文忠镇压太平天国军的主要人物之一。书中认为林翼吏治勤敏，不如其用兵之坚定，而用兵又不如筹饷之精能，至于爱惜人才，护持大体，
四卷。清苏惇元撰。苏惇元生卒年及生平未详，安徽桐城县人。“四礼”指冠、婚、丧、祭，“从宜”即顺从今俗、因时制宜。作者做法是：乡俗不违古礼的地方就采用，乡俗违背古礼处就予以辨正，且所定仪节力求简单易行，
一卷。明末不著撰人名氏。《金陵纪事》记南明弘光朝政之事，叙述马士英、阮大铖及东林、阉党、领兵镇将之间矛盾纷争，诸臣持异议，排异己，门户之祸，侵入疆场，弘光小王朝以党事始，以党事终，如漏舟大海，倾刻覆没