周易后天归图
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经于图的凡例。首卷方位图，其三四长少序次，变为自右而左，与《本义》不同。大旨以邵子诸说为宗，而参用《本义》之解。《四库全书总目》入存目。
二卷。清翟灏撰。翟灏(1736－1788)字大川，晚年改字晴江，浙江仁和(今浙江余杭县)人。清训诂学家。祖籍汴(今河南开封)。乾隆十八年(1753年)举人，次年进士，历任衢州、金华二地教授。撰《通俗篇
见《将略要论》。
二卷。清左宰撰。本书是为明左光斗所作的年谱。左光斗字遗直，桐城(今属安徽)人。任左佥都御史等职，劾魏忠贤三十二斩罪，被诬陷，死于狱中。福王时追谥忠毅。左宰为左光斗曾孙，乾隆四年(1379)，网罗散失，
一卷。清汪献污撰。汪献污字彦石，江苏元和(今江苏省吴县)人。本书前有陈奂序，后有汪献污自记。汪献污在自记中说：“《锥指》采摭繁富，疏通证明，摘孔、蔡之谬，诸家之精，而卷帙繁重，僮幼未能遍观尽识。爰为攈
见《紫微杂说》。
三十三卷。明唐臣修，雷礼纂。唐臣，直隶天长人，嘉靖二十六年(1547)任真定知府。雷礼，丰地人，直隶大名府通判，前吏部考功司郎中。真定府自古以来为重镇，但由于各种原因一直未有志。知府唐臣请示抚台李吾西
二卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》)撰。《对数探源》是李善兰早期数学研究成果，写于1845年，与《方圆阐幽》、《弧矢启秘》一同构成他独创的“尖锥术”奠基性著作。《对数探源》是尖锥术用于对数研究的专著。李
见司马光《道德真经传》。
二十卷。明都穆(详见《壬午功臣爵赏录》条)撰。此书与世传朱存理之《铁网珊瑚》同名。但朱存理之书分书品、画品二门，备录、题跋印记，被张丑、郁逢庆所宗。而此书则前四卷皆为都穆所作诸书题跋及诸画题跋。卷五以
二卷。清夏容撰。夏容，武宁(今属江西省)人。该书综合《春秋》三传的异同，并参考汉唐以来诸儒的论说，对《春秋》中的一些问题加以阐发。有清光绪十六年(1890)刊本。