十二卷，清沈时栋选辑。沈时栋字成厦，一名城霞，字焦音，别号瘦吟词客，江苏吴江人。生卒年不详，约当清初康熙年间。著有《瘦吟楼词》。《古今词选》为自唐至清历代词人词作之合选。共收入词人二百七十六家，词调一百九十九个，词作九百九十九首。书前有顾贞观、尤侗康熙五十三年(1714)所作序言和次年作者自序。卷首有《历代词名家目》，注明入选作者姓名、字号、仕里及词集名称。分卷列所选调数、词作首数。按字数多少编次排列。尤侗称此编“豪放纤柔，奇正浓淡，各种兼备”，然实有抉择不精及偏颇不当之处。此书后署“尤侗、朱彝尊定”。有康熙五十四年(1715)刻本，又有民国十六年(1930)扫叶山房石印本。
二卷。清严福基撰。严福基，字眉存，江苏长州(今江苏苏州市)人。生卒年及生平不详。此书著录古砖拓本一百多件。从年代上看，上起汉朝，下到宋代。大都为江浙各地所出。书中所集拓本，均为严氏自藏。书前有李兆洛、
六卷。清钱肃润撰。其生卒年不详。肃润字础日，无锡(今属江苏省)人。清代学者。除《尚书体要》外，尚有《道南正学编》。《尚书体要》一书，大体上是对经文章句加以串解，多随文释义，偶有论述详尽，足资考证者。但
唐长孙讷言撰。长孙讷言为北周仆射长孙俭之后，唐黄门侍郎长孙师之子，曾官德州司户参军。《切韵》问世以后，“时俗共重，以为典规；然苦字少，复阙字义”，所以增订修补《切韵》的作品也就渐渐地多起来。据《广韵序
一卷。宋蔡渊撰。渊有《周易经传训解》已著录。董真卿谓渊诸书并成于开禧乙丑(1205年)。朱彝尊《经义考》仅列其书名，注曰“俱佚”，不确。此书载《永乐大典》中，首末完具。《永乐大典》旧本深藏秘府，朱氏未
一卷。明袁仁(详见《尚书砭蔡编》)撰。袁仁认为，胡安国由于激愤王安石之废《春秋》于学官，于是承皇帝之命而作传，其目的在匡时，故多借题发挥。虽然胡氏用意是好的，但却不合于经义。袁氏此书即专门驳正胡氏之失
一卷。宋王素(1007－1073)撰。王素字仲仪，莘县(今属山东)人。王旦之子。举进士，官至工部尚书。本书记述其父王旦遗事。王旦谥文正，故名。真宗时，王旦任宰相，对真宗搞封禅、“天书”等活动从不反对，
一卷。明释德清(生卒年不详)撰。释德清，字登印，全椒(今属安徽省)人，时人称其为憨山大师，撰有《观老庄影响论》一卷。前人研究“老庄学说”者，或借以论时政，或援以入道学。释德清作此书是想援道入释。书中多
六卷。清戴宫华撰。是书为乾隆十年(1745)赵佑所刊。卷首有赵佑《书后》一篇，叙刊书的缘起。是书为赵佑的祖宗赵抃手录，题为西泠戴宫华先生著，名第都无可考。其书博采众说，间及徐肇侗、李卓吾诸人。原本系蝇
一卷。唐代释法顺撰。法顺生平事迹详见《修大方广佛华严法界观门》辞条。《行人修道简邪入正止观法门》，亦称《华严五教观门》。因华严宗将佛教一切流派分为小教，始教、终教、顿教、圆教五教，认为《华严经》教理最
七卷。清牛运震(详见《论语随笔》)撰。运震著有《诗志》，以寻常论诗之法论三百篇。是书又以寻常论文之法论《孟子》。孟子生于战国，欲引当时的君道，势必因机而导之。如“太王好色，公刘好货”等语，骤读之好象与