二卷。清蒋湘南撰。蒋湘南，字子潇，河南固始人。《华岳图经》清刻本，共二卷。兹篇全用古地理家法。山有支干，水有脉络。不同游记，点缀风景。夫图经之名，始见隋书经籍志。盖地理以图为主，图之注，即经。古人为学，左图右书。如禹贡有图，山海经有图。后图不传，而图注尚存。作方志者则本之，专以行文为主，遂失图经之本义。兹篇虽亦如此，然其所撰颇善。其论韩愈登苍龙岭事，谓韩曾投书求华阴令设计。此为旧志所未载，然当有其事耳。其辨析古丈夫洞则曰，骊山役夫古丈夫者，本为元人传奇之说，假托为唐大中时，陶太白尹子虚所遇，而志华山者因之，遂有古丈夫洞，在毛女洞下。然元人传奇，多为杜撰，非典要可比。以其为凭据而叙之，似为撰旧志者之误。斯言甚为中肯。此书收入《蒋子遗书》。
三十卷。南宋陈均(1174－1244)撰。均字平甫，号纯斋、云岩。福州莆田(今属福建)人。曾为太学生，后力学不仕，潜心著述。著有《宋九朝编年备要》、《中兴编年举要备要》。该书原名《皇朝编年纲目备要》，
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心诵经法》一书，即是四三昧中非行非坐三昧之略出，全书不过六百余言。初示身口仪则，告人佛教规矩；次示止观，即先明空、假、中三观；后明六度、权
十卷。清陈增新(生卒年均不详)编。陈增新字子更，嘉善(今属浙江)人。顺治初，增新与同里魏学渠等结社相唱和，称“柳洲八子”。其后攀附者日众，共七十余人。著《柳洲诗集》。此集共十卷。今观其集，其诗体格相似
一卷。南齐张融(生卒年不详)撰，清马国翰辑。张融，字思光，吴郡(今属江苏省苏州市)人，官至司徒右长史。据《南齐书·张融传》记载，张融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗据。张融有文集数十卷行于世，
五卷。清刘家镇撰，其子齐昂校。家镇字奂为，福州人。其自序略云：诗家以押韵奇险相尚，于《广韵》《集韵》等书挈音韵之总要者，往往置而不观。我圣祖仁皇帝御定《音韵阐微》，集韵学之大成，洋洋盛典，但其书罕传，
一卷。清沈豫撰。此书的目的，是为见于《皇清经解》的有清诸儒录其师承所自。其实有清诸儒，大多能自得师，不比汉儒传经，确有授受。且其中所载，不无疏失。如谓毛奇龄之学，原于其兄锡龄。按《四库全书总目提要·易
八卷。清方炳奎撰。方炳奎字月樵，皖江(今属安徽)人。生卒年及事迹不详。方炳奎少孤失学，偶弄翰墨，能诗文，存以见志。著有《中隐堂杂著》。《中隐堂诗》凡八卷，诗四百七十五首。卷一《钝吟草》古近体七十二首；
二卷。明陆采(约1495－1540)撰。陆采，字子元，号天池，长洲(今江苏苏州市)人。生卒年均不详。少为校官子弟，性豪荡，好远游，不治举业，以善曲擅名。著述有《明珠记》、《南西厢》等多部。《冶城客论》
三十八卷。明王守仁(1472－1529)撰。王守仁，字伯字，自号阳明子，浙江余姚人。弘治十二年(1499)进士，授刑部主事，改兵部，因忤刘瑾，杖阙下，谪贵州龙场驿丞，起为南刑部主事，累官至南兵部尚书、
见《区种图说》。