十二卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)撰。作者认为，《公羊》《穀粱》二传重在阐发《春秋》大义，不同于《左传》之重在纪事，而《左传》失于诬妄，其事其义俱不足尽信；但《公》《穀传》二传中，有掺杂《左氏》之文而影响经义的情况，有拘泥于《左氏》之文而影响经义的情况，更有窜入《左氏》之文，致使事义俱害的情况，因此，对《公》《穀》二传之说宜审慎鉴别。此书将《公羊》《穀》二传中的异同之处汇辑比照，辨别订正其是非，对《左传》发例解经的内容亦附而录之，对三家的褒贬之例尚称不偏不倚，有一定参考价值。此书是兆锡治经诸作中较为可取的一种，但也有明显的不足：作者在驳正《公》《穀》所载史事时，往往连带《左氏》所载一并驳之，始终未离宋儒臆断之窠臼。有雍正、乾隆间寅清楼刊《九经补注》本。
十三卷。黄仲炎(生平不详)撰。黄仲炎字若晦，永嘉(今属浙江)人，宋代经学家。穷经笃古，老而不第。黄氏不是朱熹门人，但其说却以朱熹为宗。黄氏认为：“《春秋》者，圣人教诫天下之书，非褒贬之书也。何谓教?所
一卷。宋岳珂(1183－1234)撰。珂字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴(今河南南阳)人。南宋著名爱国将领岳飞之孙。历官至权户部尚书、淮南江浙荆湖制置茶盐使。一生著述甚多，除此书外，尚有《金陀粹编
二卷。清宋翔凤撰。翔凤其人详见《论语郑注》条。是书题曰古义说，盖对朱熹《大学章句》言之。其对物有本末，事有终始，言事帝王之事也。所说诚汉人古义，然孔子时未有此义，《大学》中也无此义。又致知在格物，谓郑
四卷。清犹法贤撰。犹法贤，字心鲁，别字西樵，贵州人，生卒年不详。乾隆二十七年(1762年)副贡考生，以教谕卒官。《黔史》是一部编年体的贵州地方史，记叙了自周赧王三十五年(公元前280年)至清代嘉庆年间
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉，悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女。钟鼓乐之
八卷。明董嗣成(1560－1595)撰。董嗣成，字伯念，乌程(今浙江吴兴)人。万历八年(1580)进士，历礼部员外郎。时给事中李献可等以疏请预教元子贬斥，嗣成持疏争之，帝怒，夺职归。万历二十三年卒，年
一卷，补食货志，一卷。清郝懿行(1757－1825)撰。郝懿行，字恂九，号兰皋。山东栖霞人。清经学家、训诂学家。嘉庆进士，授户部主事，在官二十五年，补江南司主事。著有《尔雅义疏》、《山海经笺疏》、《竹
二卷。见《春秋经世》。
八卷。清杨乘六(生卒年不详)辑，王汝谦补注。杨乘六字以行，又字云峰，湖州(今属浙江)人。著有《临证验舌法》、《潜村医案》等书。此书又名《医宗己任编》。书名取范仲淹名句“以天下为己任”之意。此书为丛书，
九卷。清李榕(?－1889)撰。李榕，原名甲先，字申甫，四川剑州(今剑阁县)人。咸丰二年(1852)进士。入词林、散馆改礼部主事。官至湖南布政使。是集凡九卷，分为四类。计文集一卷、诗集二卷、书札四卷、