一卷。宋沈端节撰。端节字约之，吴兴(今浙江湖州)人，生卒年不详。寓居溧阳(今属江苏)。淳熙三年，知衡州，提举江东茶盐，仕至朝散大夫，江东提刑。能词，吐属清约，颇具风致；措词用语，含情带意。冯煦于《蒿庵论词》中曰：“字字沉响，匪仅以婉约擅长矣。”是书集词四十余首，其中多有词而无题。考花间诸集，往往调即是题。如：〔女冠子〕系咏女道士；〔河渎神〕系送迎神曲等。唐末五代诸词，例原如此。后人题咏渐繁，题与调两不相涉。若非存其本事，则词意俱不可详。集中如〔念奴娇〕二阕之称太守，〔青玉案〕第一阕之称使君，第三阕之称贤侯，竟不知所赠何人。宋人词集似此者颇少，疑原本必属调与题全备。辗转传写，遂遭删削，今无可考补。传世版本有《唐宋名贤百家词》本；《宋元名家词》本；北京图书馆藏南词本；毛晋汲古阁校刻本。
十卷。明永乐十三年官撰颁行。前有明成祖自制序。所采共一百六十五条，各以四字标题，后加以论断，并系以诗。书名取自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”。阴意暗默，骘意定降。全意谓天虽不言，但于冥冥之中监督人之
十三卷。明夏元彬撰。元彬本名彪，字仲弢，德清(今浙江德清)人。该书饾成编，漫无体例。按《春秋》十二公顺序，隐公之前，冠以《国语》十余条，以记周室东迁始末。经文之下，或录《左传》、《国语》，或取《公羊》
见《大宋中兴通俗演义》。
一册(吉石盦丛书本)。罗振玉印。册前影印蜀石经《穀梁传》十八行，后附罗氏宣统丁巳闰月跋。册中存字，自襄公十八年传“晋侯宋公魏侯郑伯”句起，至十九年传“晋士匄帅师侵齐至谷”句的“谷”字止，中缺“曹伯”以
一卷。不著编辑者名氏。该书乃明代万历、天启年间内阁票旨成式，按曹司为次，分类标载，大概是由两房中书舍人抄撮而成。书末有《秋审题本》，也是当时的一份案牍公文。《四库全书》载两淮马裕家藏本。
①二卷。明孙维礼、杨钧纂修。孙维礼，浙江海宁人，明嘉靖三十三年来任怀远县知县。怀远县无旧志，嘉靖十七年(1538)，监察御史杨瞻奉命巡江北，命县令商承学延上舍杨钧纂辑，未几，商承学以内征去，主簿戚英始
十卷。唐李隆基(详见《御注道德真经》)撰。唐玄宗开元二十年(732)，曾有左常侍崔沔与道士王虚正、赵仙甫等学士参议修《老子疏》。李隆基撰《道德真经注》之后，又采诸臣之说，作《道德真经疏》。其书《释题》
二卷。明陈勉修，许浩等纂。陈勉，字希勉，浙江黄岩县人，由乡进士任广信顺天儒学司训，明弘治元年(1487)初迁桐城知县。许浩，浙江余姚人，明弘治初年任桐城教官。桐城旧志久阙，《大明一统志》虽载桐城之事，
二卷。不著撰人。全书分为上下二卷，共二册，卷端题“谦牧堂钞写”。第一册首页有“谦牧堂藏记”白文方印，及白文“继震”、朱文“又云”等小方印；末页有“守鹿杨氏世家”朱文方印。第二册略同，只是首页无谦牧堂印
二卷。附《平养联存》一卷。清王补(见《平养文待》条)撰。此诗集共二卷，附录《平养联存语》一卷。王补颇能古文，且功力尤深，然诗却非其所长。如《涟水舟中口占》：“惊洲得读咏史诗，不灭义山与微之，琳琅千首未