十二卷。明许国诚撰。许国诚，正德七年(1512)河东史宗道辑成《京口三山志》十卷。已散逸。后虽有续金山志，而亭寺楼阁，代有兴替，后人诗章，亦未增补。许氏惜其胜景弗彰，文采湮没，遂博采故实，新其图绘，广集诗篇，辑成此书。《京口三山全志》明刻本，共十二卷。首总叙，次诸寺附堂宇，次存旧，次田土，次祠庙，次名贤，次住释，次集诗，次集文，次诗话，次碑考，次杂记，次纪异，次古迹，兹篇考证其详。如谓苏东坡玉带文失，今之玉带为伪。又辨《登金山诗》云，旧谓该诗为梁武帝所作，却又置于宋名胜录中，谬也。其诗实为元文宗作。盖天监中武帝虽幸金山，而七言近疆，始威于唐，齐梁之代未见。综览全篇，似此而正旧误处甚多。文字亦清新，诚为可读之书。
一卷。不著撰人。《四库全书》判为宋人著作，原书已佚，据《永乐大典》中辑出，重行整理编次，仍为一卷。此书论保产之法甚为详备，首为调经养血之方，次为安胎之法，再为胎中诸病证治，然后为催生、产后诸方，最后列
十二卷。清李翥编辑。慧因寺，为东南大刹，创建于后唐天成二年(927)，吴越王钱镠时，马鸣之教，流入东土。第五传至晋水，疏释华严经义。高丽国王子僧义天，慕名前来乞为弟子，晋水示寂。高丽国进贡二座金塔。时
一卷。宋欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修字永叔，庐陵(今江西永新)人。其生平见《毛诗本义》(辞目)。是集录词九十五阙。修词多清丽小令，风格婉约。然而曾慥于《乐府雅词序》云：“欧公一代儒宗，风流自
一卷，南宋尤袤撰。尤袤(1127－1194)，字延之，号遂初，谥文简，江苏无锡人。著名目录学家。自幼聪明好学，嗜书成癖，绍兴十八年(1148)二十二岁中进士第一名，历官著作郎兼太子侍读、枢密院正兼左谕
一卷。附李篁仙《离骚音韵》。清毕大琛(生卒年不详)撰。毕大琛，善化(今湖南长沙市辖)人。此书只注释屈原《离骚》与《九歌》，无目录，先注《离骚》，再注《九歌》。正文疏解后有十则关于《离骚》、《九歌》的论
一册(吉石盦影印本)。罗振玉影印。书共十页，前影印原刻拓本，后有宣统丁巳中秋罗氏跋。原刻存《礼记·檀弓》残字一百九十八行，除去漫漶不可辨的，还有一百三十余行。与他以前将《周礼》、《孝经》合印在一起，仅
无卷数。晋干宝(生卒年不详)撰，清王谟辑佚。干宝字令升，新蔡(今河南新蔡)人，官至散骑常侍。干氏为学勤勉，除此书外，尚著有《晋纪》、《周易注》、《春秋左氏义外传》、《搜神记》等书。《隋书·经籍志》载干
一卷。附录 三卷。元陈采(生卒年不详)撰。陈采，建安道士。撰有《清微仙谱》一卷。据陈采自序，称道教起于元始天尊，再传而至太上老君，以后分为真玄、太华、关令、正一四派，十传而至清微侍元昭凝元君，又合于一
① 二卷。《洞箫词》一卷。《碧云盦词》二卷。清宋翔凤(生卒年未详)撰。宋翔凤著有《大学古义说》。此为所撰之词集。《香草词》序于道光元年(1821)。《洞箫词》跋于道光九年(1829)。唯《碧云盦词》无
五卷。又名《古方言书目录》，崔骥编。分五类：(1)扬雄《方言》之属八种；(2)《续方言》之属九种；(3)俗语考证之属十三种；(4)《新方言》之属四种；(4)地方方言之属十三种。此书载于1932年《图书