二卷。清钮福畴(生卒年不详)撰。钮福畴字西农。吴县(今江苏苏州人)。道光丁酉科拔贡。出宰皖江，历任休宁、全椒、泾县、舒城等县知县，所至勤政爱民，誉有“青天”之称。工词翰。题其室曰“亦有秋斋”。该书卷首辑有序文四篇，题辞四十二首。所收古今体诗，前卷一百八十一首；后卷原本一百五十二首。佚去十二首，实收一百四十六首。两卷共计三百二十七首。西农之诗，潇洒出尘，缠绵尽致。时人评曰：“奇章秀句，络绎于行间；妙绪遥情，缠绵于简外”，“或豪宕如韩、苏，或精纯如温、李”。(序一、序三)可见，钮氏诗篇，颇为同辈人所推崇。最早版本为清道光二十三年(1843年)刻本。民国七年(1918年)铅印本。
四卷。清舒梦兰(生卒年不详)撰。舒梦兰字白香，嘉庆间靖安县(今属江西省)秀才。所作除《白香词谱》外，尚有《天香词》和《香词百选》。《白香词谱》选取比较通行常见的词调一百个，每个词调录例词一首，计自唐李
二卷。明代释通琇等编。通琇生平事迹详见《普济玉林国师语录》辞条。《年谱》一书，为编年体。专载通琇生平大事。以年代先后为序，以通琇本人活动经历为主，逐年逐月详载通琇所做的有意义之事。此年谱对于全面了解通
六卷。附《来云阁词钞》一卷。《文钞》一卷。清金和(?－1885)撰。金和，上元(今江苏江宁)人，字云叔、又字亚匏，早年丧父，其母教读甚严，文思敏捷，然作文不求程式，遂终身见斥科场，以布衣客死上海。其诗
十二卷。清帅家相(约1752年前后在世)撰。帅家相字伯子，一作伯字，奉新(今江西九江)人，生卒年均不详。家相乾隆二年(1737)进士，官至浔州府知府。是集又名《三十乘书楼集》，凡十二卷。其诗多有改动之
二卷。清王夫之(详见《周易埤疏》)撰。宋代学者吕祖谦授徒东阳，取《左传》中有关治乱得失的史事，疏说于下，成《左氏博议》(又名《东莱博议》)二十卷。王夫之此书与吕祖谦之书体例略同，以议论为主，多与《春秋
三十七卷，附《仪礼经传通解续》二十九卷。宋朱熹(1130－1200)撰。熹字元晦，一字仲晦、号晦庵，晚号晦翁，别号紫阳。徽州婺源(今属江西)人。侨居建阳(今属福建)考亭。绍兴进士，任泉州同安县主簿。淳
一卷。英国布来德(生卒年不详)撰，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，无锡徐家宝笔述。布来德始末未详。《保富述要》是专论货币银行之书，属金融学著作。全书一卷分订二册，共十七章。第一章总论钱财功用与特点；
六卷。明湛若水(见《格物通》)撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万
四卷。明周一敬撰。周一敬，衢州(今浙江衢县)人。崇祯元年(1628)进士。官至监察御史。正德间(1506－1521)，韩邦奇作《启蒙意见》五卷，推阐河图洛书之义与卜筮之法，周氏以为其书于象数辞占，意犹
九十卷。清吴鼎撰。此编采用宋朝俞琰，元朝龙仁夫、吴澄、胡一桂，明朝来知德、钱一本、唐鹤徵、高攀龙、郝敬、何楷十家之说。其论辨去取，别为附录十卷。可能是认为汉、唐旧说略备于李鼎祚的《周易集解》，宋儒新义