丽澞荟录
十四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。此书是作者摘录书典，以类编目而成的札记。书中内容涉及范围较广，考证经史，介绍一些方言、风俗、掌故等。此书以类编目，其中涉及风俗、掌故之类内容如“卧碑”、“帽顶”、“獠口鬼奴”、“七七”、“裁缝”、“古钱”、”黄教”、“税钱”等类目，对了解清之民俗、掌故有较大参考作用。有同治丙寅(1866)年间刊本。
十四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。此书是作者摘录书典，以类编目而成的札记。书中内容涉及范围较广，考证经史，介绍一些方言、风俗、掌故等。此书以类编目，其中涉及风俗、掌故之类内容如“卧碑”、“帽顶”、“獠口鬼奴”、“七七”、“裁缝”、“古钱”、”黄教”、“税钱”等类目，对了解清之民俗、掌故有较大参考作用。有同治丙寅(1866)年间刊本。
三十二卷。明陈懋学(生卒年不详)撰。陈懋学字希颜，福唐(今福建省福清县)人。万历四十年举人。官兵马司指挥。此书分类隶事。凡天部三卷、地部八卷、人部十四卷、事部四卷、物部三卷。取提要钩元之文，以名其书。
四卷。明孙承宗(1563－1638)等撰。孙承宗，字稚绳，高阳(今属河北)人。万历三十二年(1604)登进士第二人，授编修，进中允。熹宗即位，以左庶子充日讲官。帝每听承宗讲，辄曰“心开”，故眷注特殷。
一卷。清岳森(生卒年不详)撰。岳森字林宗，四川南江人。拔贡生。是编主要辨指事、象形二书之先后，而略于其他四书。其论点是象形先于指事，因为许慎《说文叙》曰：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声
十六册又实录残卷。清代官修。现存清代实录中太祖、太宗、世宗三朝都经过重修和校订。《太宗实录》初修于顺治九年(1652)，康熙二十二年(1683)重修，雍正十二年(1734)又加校订，乾隆初始成定本。是
十二卷。宋欧阳士秀撰。欧阳士秀，庐陵(今江西吉安)人，生卒年及事迹均不详。该书成于宋理宗淳祐十一年(1251)，主要是据《皇极经世》以驳《史记·孔子世家》之误。其自序云：“虑夫事之精粗、隐显、大小、本
二十七卷。阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，号云台，一号云苔，自号颐性老人，江苏扬州人，籍贯仪征(今属江苏仪征)，清著名的经学家、文学家。据《清史稿·阮元传》记载：“元乾隆五十年(1789)进
十二卷。附录八卷。马驌(1621－1673)撰。马驌字御，又字宛斯，邹平(今属山东)人，清代著名史学家、经学家。顺治进士，任淮南府推官，改灵璧知县。蠲荒除弊，流亡复集。马驌自幼好学，毕生殚研经史，更嗜
见《类证普济本事方释义》
①一卷。作者不详。《四库提要》云：“乃洪武抄本，毛晋刻之，附于《忠义集》之后。或元人所作，或明初人所作。”所载为元初宋朝遗民事。有《汲古阁合订唐宋元诗》(五集)本。② 十五卷。明程敏政(约1445－1
见李约《道德真经新注》。