象声词。白居易《缭绫》：“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。”
【介绍】：唐末五代诗人。眉州青神(今属四川)人。生卒年不详。天复四年(904)进士及第。归蜀，韦庄以诗贺之。曾至荆州访郑準。善弈棋，有诗名，以诗道自负。撰诗卷，以“隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行”受朝
【生卒】：699?—761【介绍】：唐代诗人。字摩诘。太原祁县(今属山西)人，后随父移家蒲州，遂为河东县(今山西永济西)人。开元三年(715)入长安求功名，有《九月九日忆山东兄弟》诗。开元六年(718
【介绍】：逢，一作逢。生卒年、籍贯不详。永徽中官华州郑县尉。据《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志三》著录，著有《玄机内事》七卷；据《新唐书·艺文志三》、《直斋书录解题》卷九著录，注有《鬻子》，并注
漆绪邦著。山西人民出版社1987年8月出版。17．7万字。该书是一部以边塞诗为研究对象的专著。除“前言”外，全书共分五章。第一章“盛唐边塞诗勃兴的历史原因”，分“盛唐的边塞战戍的形势”、“源远流长的边
古印度人用以写经的贝多树的树叶。亦借指佛经。权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。”
《论语·八佾》：“子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也?’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎?’子曰：‘起予者商也!始可与言《诗》已矣。’”后因以“起予”用指对自己有所启发。权德舆《酬
【介绍】：李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光，故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙，妄求长生，贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说：“宪宗之妄求长生，由不明始终昼夜之理也。日月递更，流风不异，古今岂有尽期耶
【介绍】：僧人。约生活于中唐。现存长篇歌行《一钵歌》1首，此诗以俚俗文辞，阐扬佛理，在唐五代时流传极广。《全唐诗补编·续补遗》收录此诗。但《禅门诸祖师偈颂》收此诗，题作“杯度禅师《一钵歌》”。而杯度为
【生卒】：737—799后。一说生于725年，误【介绍】：唐代书法家、诗僧。俗姓钱。字藏真。永州零陵(今属湖南)人，一说长沙(今属湖南)人。钱起从子。少为僧，好书翰。天宝十二载(753)，河东太守韦陟