《国语·晋语一》:“‘民生于三,事之如一。’父生子,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知,生之族也,故壹事之,惟其所在,则致死焉。”后因以“在三”为礼敬君、父、师的典故。萧颖士《江有归舟》诗序
【介绍】:见杨汉公。
柳宗元撰。宋童宗说、韩醇等注释。四十五卷,无《外集》。南宋蜀刻本,其中有少量抄配页,有剜藏印处。据《楹书隅录》杨绍和言,此本当是清初昆山徐乾学的藏书,然《传是楼书目》未见著录。曾经长洲汪士钟所藏,后归
本指仙人安期生所食如瓜一般的大枣。《史记·封禅书》:“臣尝游东海上,见安期生,安期生食巨枣大如瓜。”后遂以“安期枣”为咏仙道之事的典故。元稹《和乐天赠吴丹》:“冥搜方朔桃,结念安期枣。”
王三庆著。此作以宋本《杜工部集》为底本,参以钱谦益《笺注杜诗》及仇兆鳌《杜诗详注》等,对杜甫各体诗的诗韵,进行了分析论述,是一专论杜甫诗韵的著作。台湾师范大学国文研究所1973年印。
江淮民间岁末时家人宴集称“泼撒”。韦应物《至西峰兰若受田妇馈》:“田妇有嘉献,泼撒新岁余。”
即湓口。卢纶《送杨皞东归》:“若说湓城杨司马,知君望国有新诗。”武元衡《冬日汉江南行将赴夏口途次江陵界寄裴尚书》:“关山迥梁甸,波浪接湓城。”
【介绍】:见张志和。
全书六卷、外集一卷。《四库全书》据江南叶裕家抄本著录,存诗145首。溶诗今尚存明、清刻本、抄本多种。
【介绍】:唐代散文家。字将道。湖州长城(今浙江长兴)人,徙居冯翊(今陕西大荔)。生卒年不详。徐坚父,徐惠弟。八岁能文。举弘文生,调曹王府参军。高宗时,为潞王府文学、崇文馆学士,累进西台舍人。高宗爱其文