谓君子安于贫困，守道不移。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。””郑谷《深居》：“吾道有谁同，深居自固穷。”
【介绍】：秦系作。作者一作马戴，误。野人，对没有官职的平民的称谓，这里实指隐士。诗写山光水色之美和花落鸟飞之景，表达了章野人幽居山中的自得情趣。
【介绍】：上官仪《入朝洛堤步月》诗句。二句化自曹操《短歌行》、王籍《入若耶溪》，描写在东都洛阳皇城上朝路上所见秋天拂晓景象。仰看天空，山月未落，东方已曙，喜鹊飞于山林，又闻秋蝉鸣于秋风。野景极为凄清。
用荷叶缝制的衣裳。《楚辞·九歌·少司命》描写神人少司命身穿荷衣，后因以“荷衣”代称隐士或处士的衣服。亦用以代指高士。岑参《送梁判官归女几旧庐》：“草堂开药裹，苔壁取荷衣。”亦作“荷裳”。王昌龄《送欧阳
《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟……遂饿死于首阳山。”后以“西山饿”谓坚贞而不苟合世俗。李白《少年子》：“夷齐是何人?独守西山饿。”
深知；通晓。萧妃《夜梦》：“极知意气薄，不著去时衣。”
相传东汉末御史虞翻为孙策所识重，设专用坐床以礼待之，人称御史床。后用为礼贤尊士之典。韩翃《送刘侍御赴陕州》：“明日怀贤处，依依御史床。”
做担保和见证之人。拾得《诗》之十三：“为他作保见，替他说道理。”
【介绍】：李商隐作。此诗题为“齐宫词”，实兼咏齐、梁两代。前二句写齐东昏侯荒淫亡国，后二句暗示梁台新主荒淫依旧，无视齐亡的教训。作者抓住“九子铃”这一微物串连齐、梁两代，没有正面铺写，不作叙述议论，而
①神话传说中的仙树。李白《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。”亦泛指美丽的树。宋之问《折杨柳》：“玉树朝日映，罗帐春风吹。”又指白雪覆盖的树。李白《对雪献从兄虞城宰》：“庭前看玉树，肠断忆连