指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
周海编，柴山林绘。海洋出版社1997年出版。本书以《唐诗三百首》为底本，采用一诗一画，一页一诗，以图为主，辅以简要注释的形式，较长的诗采用双页图画。图文并茂，是一较好的少儿普及读物。
东汉光武帝西征隗嚣，诸将多以王师远入险阻，犹豫未决。马援认为隗嚣军队上下有土崩瓦解之势，大军正好乘势而进，并用粟米做成山峦模型，为光武帝讲述作战的方略。见《后汉书·马援传》。后因以“聚米”指谋划战略。
据汉李膺《益州记》载：邛都县有一老妇人养一蛇，长丈余，吸杀县令之马，县令求蛇不得，怒杀老妇，灵蛇斥责县令，声言要为老妇报仇。后邛都百姓相视头上复生鱼头，全县一夜陷落为湖泊，是为邛池。后因以“鱼头生”喻
祢生，指东汉才子祢衡。祢衡初入许昌、颍川，怀揣名刺，准备拜谒当地名流，但他认为当地名流的才德没有超过自己的，因而没有去拜访任何人，以致于名刺上的文字磨损起毛。见《后汉书·祢衡传》。后因以“祢生刺”指人
佛寺、道观中供奉佛祖、尊师真影的场所。李端《同司空文明过坚上入故院》：“无人知是旧，共到影堂中。”杜光庭《题本竹观》：“帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。”
本指隐居谷口的郑子真。后代指隐士。王维《戏赠张五弟諲三首》之三：“何事须夫子，邀予谷口真。”参见“谷口”。
【生卒】：667—730【介绍】：唐代散文家、诗人。字道济，一字说之。祖籍范阳(治今河北涿州)。后徙洛阳(今属河南)，遂为洛阳人。张均父。垂拱四年(688)登词标文苑科，对策第一，授太子校书郎。累迁左
即使。李咸用《依韵修睦上人山居十首》之七：“兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。”修睦《卖松者》：“直饶人买去，也向柳边栽。”
【介绍】：见韦庄。