文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义
【介绍】：杜甫《前出塞九首》其一诗句。君，皇帝，此指唐玄宗。一何，何其，多么。二句批评唐玄宗穷兵黩武的开边政策，与《兵车行》“武皇开边意未已”义同。
指阴山一带少数民族地区。卢纶《腊日观咸宁王部曲娑勒擒豹歌》：“阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。”
见“商山四皓”。
指技艺，本领。杜甫《哀王孙》：“朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。”
【介绍】：赵嘏作。见《长安月夜与友人话故山》。
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎
东汉人，字子琰。年少而聪慧善辩。其祖父黄琼为魏郡太守，有日食而在京城看不到，黄琼赴京汇报日食情况，太后问日食形状，黄琼无言以对，黄琬时年七岁，描述曰：“日食之馀，如月之初。”见《后汉书·黄琬传》。李瀚
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
【生卒】：654～719【介绍】：字延构，行二。郑州阳武(今河南原阳)人。郡望京兆杜陵(今陕西西安)。少举进士，累调双流县令。武后时官凤阁舍人，长安中，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。中宗神龙二年(70