唐柳宗元作。唐代岭南等道盛行奴隶买卖，百姓迫于征税而出卖儿女，不法之徒掠卖人口，地方官吏习以为常，并参与其事，或掠夺儿童进献朝廷为宦官。本文作于作者为柳州刺史时，记叙该州十一岁儿童区寄被劫掠后杀贼自救的事迹，表彰其事，且揭露掠卖人口的罪恶行径。首段交代事情的背景和材料来源，以被劫掠者“少得自脱”反衬“区寄以十一岁胜贼”之“奇”，领起下文。作者揭露当地赎卖人口以致“户口滋耗”，具体真实，但归根于“越人少恩”，却是偏见。二段叙写事情的经过，正面刻画区寄机智勇敢的形象，表现其“奇”。三段写事情的结局和影响。区寄不肯为小吏，劫贼不敢侧目，进一步展现了区寄品格精神之“奇”。全文富有传奇色彩，叙写真实生动，形象鲜明突出。《山晓阁选唐大家柳柳州集》卷四谓：“事奇，人奇，文奇。叙来简老明快，在柳州集中又是一种笔墨。即语史法，得龙门之神。”
【介绍】：刘长卿作。一作《寻常山南溪道士隐居》，又作《寻南溪常道士》。这里所谓“道人”、“道士”，是指僧人。这是一首寻人不遇的诗，但因所寻之人为佛门中人，故诗写得颇有禅趣。喻守真评曰：“本诗题眼在一‘
犹奏乐。韩偓《北齐二首》之一：“后主猎回初按乐，胡姬酒醒更新妆。”
谓鲲化为鹏。喻指抱负远大或致身显达。语本《庄子·逍遥游》：“鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”元稹《寄浙西李大夫四首》之四：“由来鹏化便图南，浙
【介绍】：见窥基。
【介绍】：于鹄作。诗题一作《入白芝溪寻黄尊师》。诗写山中寻仙访道的艰险经历及见到“神仙宅”的奇异景象，表达了作者企羡隐逸、超然世外的思想情怀。明徐献忠曰：“于鹄习隐，多高人之意，故其诗能有景象。《山中
【介绍】：李白《游泰山六首》其三诗句。此写在泰山上远眺黄河之景，宛延入画。窈窕，宛转之意。《初学记》卷五引《泰山记》：“黄河去泰山二百余里，于祠所瞻，黄河如带，若在山趾。”
【生卒】：752—839【介绍】：俗姓郑，襄阳(今属湖北)人。幼出家玉泉寺。贞元十二年(796)，自天台移居明州余姚大梅山，世称大梅和尚。《宋高僧传》、《祖堂集》有传。《全唐诗补编·续拾》录诗偈2首。
①高耸貌。杜甫《鹿头山》：“鹿头何亭亭，是日慰饥渴。”②挺拔貌；直立貌。元结《说洄溪招退者》：“长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。”温庭筠《夜宴谣》：“亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。”③遥远貌；长久貌
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。五代楚时居湖南，与廖匡图等更相唱和，俱以文藻知名于世。有《蔡崑诗》，《崇文总目》作五卷，《宋史·艺文志七》作一卷，已佚。《全唐诗》存诗一首、断句一联。事迹见《增修
商朝末代君主纣王。徐彦伯《比干墓》：“殷道微而在，受辛纂颓胤。”