吴可道著。台北枫城出版社1982年6月出版，为《枫城学术丛书》之一种。作者在序中称：“本书之探讨方式及撰写体例系一大胆尝试，欲熔文学之理论、批评、欣赏、比较、诠释等五者于一炉，并希望能以美感之追踪来取代文学之考据。在中国文学史上，能够将宗教的情操和艺术的情感冥合得如此圆满，似乎只有王摩诘一人。所以，吴可道在本书中要特别揭櫫王摩诘诗的‘妙境’、‘化境’以及‘静界’、‘净界’，这四种境界正是中国诗歌艺术的最高造诣。读摩诘诗犹如醍醐灌顶，透体清凉，愿以这一份净化、升华的感受与天下素心人共享。”全书共分六章：一、前言；二、王摩诘跟陶渊明的综合比较；三、王摩诘跟李、杜的粗浅比较；四、画中最妙言山水，水墨高古归摩诘；五、王摩诘文章的浏览；六、王摩诘代表作品之解析与欣赏。
《后汉书·侯瑾传》：“侯瑾字子瑜，敦煌人也。少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还辄柴以读书。”又：《晋书·范汪传》：“汪少孤贫，六岁过江，依外家新野庾氏……及长，好学。外氏家贫，无以资给，汪乃庐
二妃，指舜帝的两个妃子娥皇、女英。二妃为尧帝之女，传说舜帝南巡，二妃追至洞庭，闻舜帝死于苍梧，葬于九疑之山，二妃乃南望痛哭，投湘水而死，楚人为立祠于洞庭湖滨黄陵上，称黄陵庙，当作湘水女神祭祀。宋之问有
指以琴声表达情爱。汉司马相如赴卓王孙宴，卓王孙女文君新寡，好音乐，相如鼓琴歌以挑之，其诗曰：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇。”见《史记·司马相如列传》。段成式《嘲飞卿七首》之六：“不烦射雉先张翳，自
【介绍】：遂州方义(今四川遂宁)人。德宗时登高科。宪宗元和十二年(817)任遂州刺史。持节封侯，归典乡郡。《全唐诗补编·续补遗》补诗2句。
【生卒】：764—?【介绍】：唐代诗人。真，一作贞。字子蒙。籍贯不详。元和九年(814)以大理评事为剑南西川节度使从事，元稹有《贻蜀五首之三：卢评事子蒙》诗。晚年居洛阳，参与白居易等人的唱和游宴。与元
【介绍】：唐代小说家。绚，一作询、洵。生卒年、籍贯不详。高宗咸亨初，著作于东观，多读梁、陈、北齐、北周、隋等五代之书，因仿《世说新语》，录五朝君臣杂事为《五代新说》二卷，分《词林》、《著述》等三十门。
在今浙江省诸暨市南苎萝山下，溪旁有浣纱石，相传为西施浣纱处。司空图《杨柳枝寿杯词十八首》之五：“何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。”
【介绍】：见程序。
【介绍】：王翰作。见《凉州词二首》①。
【介绍】：幽州(今北京西南)人。武后时，敕吏部糊名考判，以求高才，适与刘宪、司马锽、梁载言相次入第二等。官至雍州司功参军。晚年居蜀中。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗5首。