【介绍】:鲍溶作。作者早年曾隐居江南山中,不慕功名,后录为进士,但仕途偃蹇。此诗便是抒发了他对超越红尘烦恼、遁入神仙境界的渴望。他幻想自己与星月为伴、与仙人为侣,无忧无虑,逍遥自在。无奈这一切都是诗人
借指骏马。传说周穆王曾乘八骏远游,会见西王母于瑶池。见《列子·周穆王》。贯休《蒿里》:“兔不迟,乌更急,但恐穆王八骏,著鞭不及。”
凿开七窍。语本《庄子·应帝王》:“南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,
指梅福。多用以为咏县尉之典。常建《送李十一尉临溪》:“以言神仙尉,因致瑶华音。”参见“梅福”。
《庄子·天运》:“故西施病心而其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而其里。”后以“西施捧心”谓美女之病态也能愈增其妍美。李瀚《蒙求》:“西子捧心,孙寿折腰。”
①印度佛教圣地灵鹫山的简称。刘禹锡《送僧元暠东游》:“彭泽因家凡几世,灵山预会是前生。”②指景致优美的山。高适《宴韦司户山亭院》:“人幽想灵山,意惬怜远水。”杜牧《望少华三首》之二:“时名竟是无端事,
【介绍】:骆宾王《在狱咏蝉》诗句。《礼记·月令》:“孟秋之月……凉风至,白露降,寒蝉鸣。”沈约《听蝉鸣应诏诗》:“叶密形易扬,风回响难住。”二句效其句式而翻出新意,以蝉喻人,以蝉之处境险恶喻己之被诬入
【介绍】:郎士元作。见《盩厔县郑?宅送钱大》。
指西汉司马相如的《子虚赋》。司马相如作《子虚赋》,假托子虚、乌有先生、亡是公三人问答,规劝汉武帝节制游猎之事。武帝阅《子虚赋》,深赏其才,拜为郎。事见《史记·司马相如列传》。后因以“子虚”指奉献帝王的
原义为东边道上的主人。春秋时郑在秦东,晋秦合围郑,郑大夫烛之武去说服秦退兵时有“舍郑以为东道主”之语。见《左传·僖公三十年》。后因以“东道主”称接待的主人。王初《送王秀才谒池州吴都督》:“南馆星郎东道