【介绍】：
杜甫于上元二年(761)秋在成都作。石笋，圆柱状石柱。成都西门外有二株，一南一北，高丈余，围八、九尺。据《华阳国志·蜀志》载：原是蜀墓志。蜀人当时传说是用以镇海眼的，移动则洪水泛滥。杜甫在诗中对古来的传说给予了否定，推想石笋当是昔时卿相墓表。指出：蒙蔽百姓的世俗之见，犹如小臣之谄媚皇帝，误国乱政，其害无穷。诗以“安得壮士掷天外，使人不疑见本根”作结，表现了杜甫疾恶如仇和反对迷信的鲜明态度。吴瞻泰曰：“绝大议论，忽发在石笋极细事中，使人动心骇目，正不必泥其所指也。横插一段正论，无从捉摸，忽又挽到石笋上去，煞出‘不疑’二字，不惟三疑案收挽明晰，并使小臣一段，莹彻如镜，线索极隐极细，其来无端，其去无迹，下笔真有神也。”(《杜诗提要》卷五)
【生卒】：747—818【介绍】：唐代禅僧。俗姓宣，毗陵(今江苏常州)人。初习儒业，遇马祖道一，披剃受具。后谒石头希迁。贞元初，住天台山白沙道场。后住浦阳。又居五泄山，世称五泄和尚。学者四集，清简无比
奔跑。刘禹锡《秋萤引》：“谁言向晦常自明，儿童走步娇女争。”
留意。韩愈《赠张籍》：“吾老著读书，馀事不挂眼。”
【介绍】：王建作。李愬，唐宪宗时的唐、随、邓三州节度使，唐朝著名将领，曾官检校尚书左仆射。元和十二年(817)十月的一个风雪之夜，李愬率军突袭蔡州城，生擒了割据淮西多年的节度使吴元济。本组诗便是作者闻
【介绍】：①(全)李白作。乐府旧题，《乐府诗集》卷七〇列于《杂曲歌辞》，并引《乐府解题》云：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意。”古辞已佚。六朝以来，拟作甚多。今存最早的是鲍照《行路难》十八首。
【生卒】：?—659【介绍】：唐代史学家、文学家。字辅机。河南洛阳(今属河南)人。先世本鲜卑拓跋氏，北魏献文帝时改为长孙氏。太宗长孙后之兄。武德九年(626)，决策发动玄武门之变，辅佐太宗夺取帝位。太
【生卒】：572—653【介绍】：《大唐新语》又误作随弘智。河南新安(今属河南)人。早年学通《三礼》、《史》、《汉》。隋大业中，为司隶从事。唐武德中，初授詹事府主簿，预修《六代史》、《艺文类聚》。转太
词牌名。原为唐教坊曲，名《万斯年》，属龟兹部舞曲。旧说谓因皇甫松所作“懊恼天仙应有以”句而得名。有单调、双调二体，唐五代唯见单调，为三十四字，有五仄韵、四仄韵、两仄三平韵、五平韵等数种。温庭筠所作为五
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
【介绍】：唐末僧人，居歙县兴唐寺，与杜荀鹤、贯休有唱酬，《全唐诗补编·续补遗》存诗2句。