【介绍】:韩愈作。窦司直,指窦庠,字胄卿,善诗,时以大理司直兼管岳州(今湖南岳阳)。韩愈永贞元年(805)自阳山贬所量移江陵法曹,途经岳州,为作此诗。诗的前半部分写景。记述岳阳楼的胜况,铺写洞庭风涛的
即鹊桥。二灵指牵牛、织女二星,神话传说他们每年七夕相会,群鹊为他们搭桥。亦用桥的美称。李乂《侍宴安乐公主山庄应制》:“野外初迷七圣道,河边忽睹二灵桥。”
见“百里君”。
唐陆龟蒙作。野庙,指民间供奉不在朝廷祀典以内的杂神的庙宇。本文借为野庙立碑,揭露当时官吏凶残、腐朽的本质。首段从碑的得名、作用说到本文的写作目的是“悲夫氓竭其力以奉无名之土木”。二段叙写瓯越间百姓迷信
《吕氏春秋·贵公》:“荆人有遗弓者,而不肯索,曰:‘荆人遗之,荆人得之,又何索焉?’”后因以“遗弓”谓丢失而为他人得到会对他人有益的事物。李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》:“悲哉堕世网,去之若遗
当为元叔。东汉赵壹字元叔。赵壹有文才,能赋,然仕命不达,故诗文中多用以代指仕宦不达的高才之士。储光羲《贻刘高士别》:“元淑命不达,伯鸾吟可叹。”高适《信安王幕府诗》:“作赋同元淑,能诗匪仲宣。”
寺观名。在唐京都长安安业坊南。因唐玄宗女唐昌公主而得名。内有唐昌公主亲植的玉蕊花,每当玉蕊花开,唐昌观即为京都游赏胜地。唐诗人杨凝、王建、武元衡、杨巨源俱有《唐昌观玉蕊花》诗。
《汉书·史丹传》:“丹以亲密臣得侍视疾,候上间独寝时,丹直入卧内,顿首伏青蒲上。”颜师古注引应劭曰:“以青规地曰青蒲,自非皇后不得至此。”后因以“青蒲”代指天子内庭。钱起《送王谏议任东都居守》:“暂以
元稹《离思五首》之四:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”后用以喻经历丰富,眼界开阔。《儿女英雄传》第三一回:“请教,一个曾经沧海的十三妹,这些个玩意儿可有个不在行的?
语出《史记·高祖本纪》:“高祖还乡……酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!’”后以“威加四海”为称美帝王之典。李峤《云》:“英英大梁国,郁郁秘书台……飞感