五台山(南五台)五峰之一。白居易有《登灵应台北望》诗。参见“观音台”。
《晋书·武帝纪》：“太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之于殿前。”后遂以“焚裘”为颂美帝王抵制奢华之典。沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》：“河宗来献宝，天子命焚裘。”
【生卒】：?—658【介绍】：相州洹水(今河北魏县西南)人。新、旧《唐书》有传。尝仕隋为羽骑尉，后入唐，官至宰相，封襄阳县公。为李义府所排挤，削封邑，贬为横州刺史，卒于任。精释典，善属文，有《百行章》
(—fèn)意气相合；定交。白居易《醉后重赠晦叔》：“岂是今投分，多疑宿结缘。”清江《春游司直城西鸬鹚溪别业》：“越客初投分，南枝得寄栖。”
汉顺帝时选派使臣巡行州郡风俗，杜乔、周举等八人同时俱拜，时称“八使”，亦称“八俊”。见《汉书·顺帝纪》及《周举传》。后亦用为称美天子使臣的典故。刘长卿《送薛据宰涉县》：“颂德有舆人，荐贤逢八使。”皎然
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎
①云气聚结貌。杜甫《大雨》：“上天回哀眷，朱夏云郁陶。”②忧思积聚貌。杜甫《久雨期王将军不至》：“走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。”③形容极其欢喜。虚中《赠秀才》：“谁解伊人趣，村沽对郁陶。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。早年秉负其才，奔走公卿间，然蹭蹬名场，怀志莫伸。后入京赴试，赋《秋入关》诗，为主司所称赏，怜惜其才，遂于大和九年(835)登进士第。然一生仕宦不甚显。驰诗文俱得美
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯不详。许康佐弟。贞元三年(787)与刘师老同游凤翔，谒节度使邢君牙。后进士及第。十年(794)登贤良方正、能直言极谏科。授太子校书郎。秩满，辟剑南西川节度判官，署协律