诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出
【生卒】：?—758【介绍】：颍川(今河南许昌)人。开元二十六年(738)中文词雅丽科。曾任司封员外郎、给事中、陈留采访使等。天宝十四载(755)受安禄山伪官，肃宗收复两京后赐死。《全唐诗》存诗1首，
即节。启功《诗文声律论稿·两字节》：“我们既知诗句中常常两字一‘顿’，或称‘逗’(句中这类小距离、轻停顿，有人称之为‘音步’)……可称之为‘节’。”参见“节”。
【介绍】：白居易作。见《伤友》。
宋赵蕃、韩淲选，谢枋得注。一名《唐诗绝句》，又名《唐诗集注》、《注解选唐诗》、《详注唐诗绝句选》。赵蕃，字昌文，号章泉；韩淲，字仲止，号涧泉；皆上饶(今属江西)人，约生活于南宋光宗、宁宗、理宗时期，在
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。《新唐书·艺文志三》农家类著录其《岁华纪丽》二卷(《宋史·艺文志四》作四卷)、《四时纂要》五卷，置于最后，鄂当为唐末、五代人。《岁华纪丽》按四时十二月节序，采经史子传
指梅福。亦用以咏县尉。钱起《送陆三出尉》：“梅生寄黄绶，不日在青云。”
唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
【生卒】：?～829【介绍】：字大受，安邑(今山西运城)人。贞元九年(793)进士。累官至福建观察使，后因贪赃流徙播州而卒。与韩愈有交往，愈有《与卫中行书》。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
谓诸子百家。权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：“百氏若珠贯，九流皆翚分。”