须贾,战国魏人。须贾曾迫害范雎几至于死,后雎逃秦,为秦相,重逢须贾,须贾顿首言死罪,范雎曰:“汝罪有几?”须贾曰:“擢贾之发以续贾之罪,尚未足。”事见《史记·范雎蔡泽列传》。后以“须贾擢发”形容罪大恶
战国苏秦游说秦惠王不成,返家,其妻不下织机迎接;及佩六国相印归,妻子则下机热情迎接。事见《战国策·秦策一》。钱起《送张参及第还家》:“借问还家何处好,玉人含笑下机迎。”
三国魏人。字伯虎,少有志尚,厉操清白。后因以“胡威”作咏清廉之官的典故。许浑《贺少师相公致政》:“不拟优游同陆贾,已回清白遗胡威。”参见“胡家清白”。
即阆风巅。神话传说中昆仑仙境之山巅。后用作咏仙境之典。杜甫《夔府歌十绝句》之十:“阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无。”亦作“阆苑”。李商隐《郑州献从叔舍人褎》:“蓬岛烟霞阆苑钟,三官笺奏附金龙。”
日僧空海(弘法大师)撰。约成书于大同四年至弘仁七年(809~816)之间。空海博学多才,是中日文化交流史上的重要人物。是书分天、地、东、西、南、北六卷,涉及诗文写作之声律、对偶、体势等内容,可谓初、盛
【介绍】:于鹄作。诗以平易清新的民歌笔触,描绘了一幅明丽闲静的巴女牧归图。以具体动作和内心独白表现巴女天真烂漫的娇憨神态,富有浓郁的生活气息和地方色彩。
唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦,梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩,接着便谴责当今,对当时朝政的黑暗腐败,民生的萧条凋敝,军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截
汉武帝元封四年冬十月,“行幸雁,祠五畤。通回中道,历独鹿、鸣泽,自代而还,幸河东”。事见《汉书·武帝纪》。后因以“萧关北上”指帝王出行。杜甫《伤春五首》之四:“萧关迷北上,沧海欲东巡。”参见“萧关”。
桥名。在唐洛阳城中洛水上。翁承赞《柳》之一:“斜拂中桥远映楼,翠光骀荡晓烟收。”
晋刘伶《酒德颂》:“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾。日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐。幕天席地,纵意所如,止则操卮执觚,动则挈楹提壶。唯酒是务,焉知其余。”后因以“天地为幕席”形容狂饮